《楞严经》
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【时波斯匿王，为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍馐，无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难，先受别请，远游未还，不遑僧次】
这段经文是倒叙，进一步给我们说，佛说《楞严》的缘起。时波斯匿王，为其父王讳日营斋，波斯匿王，是舍卫国的国君，佛陀的得力护法。
佛住世当年，摩揭陀国的频婆娑罗王，与舍卫国的波斯匿王，倾其所有，竭尽全力护持佛陀弘法。我们经常看到，经上所记载的，佛陀不是在舍卫国祇树给孤独园说法，就是在王舍城耆阇崛山中说法。舍卫大城与王舍大城，当时非常繁荣。经济文化首屈一指，来往学习的大众交通方便，又有得力护法，佛陀说法更方便。
波斯匿王，频婆娑罗王，与佛同年同月同日同时出生，还有其他七位王，共九王，都是佛的护法。
波斯匿，这三个字怎么解释呢？波斯，是国名，即现在的伊朗，古乔萨弥国，又名安息国。匿，是深藏不露。波斯匿王是个城府很深的人，足智多谋，勇猛善战，而且善根深厚。处事有魄力。
因此，波斯匿王又翻做胜军王，常胜将军。其父王讳日营斋，这天，是波斯匿王父亲的祭日，大王借此机会请佛等僧众到王宫去应供，大设宴席，供品非常丰富。讳日，就是人死的那个日子。世间法的大众这天都烧纸祭奠。请佛宫掖，宫掖，是到皇宫小住几天，给后宫大众与满朝文武讲经说法。自迎如来，波斯匿王，对这次礼请非常重视，大王亲自到城门外迎接佛。
兼复亲延诸大菩萨。不光佛与1250常随众参加宴会，大王还礼请了观音菩萨，大势至菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨等众也来赴宴，气氛非常隆重。城中复有长者居士，同时饭僧，伫佛来应。跟波斯匿王宴佛同时，舍卫大城还有一位重要护法也设斋供佛，如果不去的话，很不礼貌，要扫人家的兴，佛呢，就将僧团大众分做两队，自己领一队到皇宫应供，应该是1250常随众，另一队呢，让文殊菩萨领着去应长者居士的供，应该是大菩萨众。两家都很高兴，摆平了。
我们要知道，到人家应供，不是坐上席位就大吃大喝，人家请你，目的是让你讲经说法，多留你住几天，希望念多讲几天经。给他的家庭成员做功德，世界上没有免费的午餐，佛门也一样。就在大家分头应供的时候，僧团缺了一位常随众，谁呢？阿难尊者。阿难尊者为什么没有来呢？别人指名道姓请他去别处说法，留他住了几天，没有回来。
【远游未还，不遑僧次 】遑，是来不及，赶不上的意思。僧次，是有次序的去应供。阿难尊者是佛的侍者，轻易不离开佛，佛也不允许他单独出去，但人家非要阿难去讲经，佛也不能勉强违逆信众。所谓忙中出错，几件事同时遇到一起，问题就来了。善知识不能离开的，未成佛之前，不能离开善知识与佛的教诲，否则，肯定要走弯路，被外缘境界拖累下堕，阿难就是例子。
阿难这次遭遇不测，问题还出在他本人身上。这年轻人心浮气躁，一心闹独力，经常抱怨佛陀限制了他的自由，看看人家大伽叶等人，经常独来独往，多自由，佛陀把他管的太严，这样不行，那样不可，阿难对此积怨甚多，对佛很有意见，心里经常犯嘀咕，这一切，佛都知道。万般无奈之下，信众清他去弘法，佛只能放他出去一次，满他的愿，让他尝试离开佛是什么样的。
所谓不到黄河心不死，阿难非常开心，如同出笼的小鸟一样，高高兴兴单独工作了几天，感觉还不错，就更得意忘形了。我们再看经文：既无上座，及阿阇黎，途中独归。其日无供，即时阿难，执持应器，于所游城，次第循乞。年轻无知的阿难，这天呢，他回到祇树给孤独园，道场空空如也，没有一个人。到了午斋时分，他饿了，必须解决吃饭的问题。平常呢，他跟着佛陀一起去应供，有什么问题，佛陀给他遮挡着，很多危机，在佛光注照下，不知不觉的化解了。
上座，是领众大德高僧。下面的学人，谁有什么动机，什么缺点，上座要眼观六路耳听八方，及时的提醒他。上座不是好当的。阿阇黎，是自己的亲教师，手把手教导你的师父，世间法叫做导师。阿难的导师是释迦牟尼佛。面对着空荡荡的道场，光杆司令阿难，饿得很，撑不住了，自己拿着钵盂出去乞食。阿难今天的运气实在太差，他走了六家，都没有托到饭菜，他很着急，也很扫兴：我怎么这么背运呢，屋漏偏逢下雨天！今天要是托不到饭菜，回去肯定饿肚皮！其他时间托不到饭菜，回去以后，其他人托的还可以搭顺风车吃一顿，佛陀他们还有几天才回来，我难道饿几天不成！
这怎么行呢！不行，必须要搞到吃的。
佛陀住世，僧团大众托钵，规矩是只托七户人家，如果托不到，就回来，不会饿肚皮。托到饭菜以后，并不是马上就吃，回到僧团，大家将饭菜摆在一起，共同吃。就算谁托了空钵，大家匀起来，都够。阿难今天不一样，他托不到吃的，是不行。
就这样，他还得继续托钵。也就在这时，蓄谋已久的摩登伽母女正好乘人之危，钻了阿难的空子。后面如何呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接在探讨，阿弥陀佛。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第十二集，二零二一年三月二十一日。
评论