【舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处】
释迦牟尼佛在这里殷勤嘱咐大家，听到极乐世界如此殊胜的利益，就要发心往生极乐世界。而往生极乐世界最大的好处，是与诸上善人俱会一处。这里面的意思就很深了。
对一位迫切希望往生极乐世界的人来说，他能参透，而我们麻木不仁，对佛所说的这句经，不在乎也不细究。
哪个人如果出生在圣贤家庭，从小接受圣贤教育，这是人生最大的幸事，注定他的一生平平安安，事业卓有成就。圣贤的教育是吉祥如意的，是让我们远离苦难的。
从小接受圣贤教育，品行端正，人格高尚，诸恶不做，众善奉行，苦因断了，往后只有乐受，这是不争的事实。
我们很多人之所以一生坎坷，苦难接踵，哪是自己做了亏心事，严重伤害了他人，果报就这样凄惨。话虽然这样说，但我们一生当中遇到圣教的机会并不多，因为，社会大众，基本上都是普通凡夫，饮食男女，都在为生活忙忙碌碌，攀福嫌贫，杀盗淫妄，上流社会与低层大众，都这样。
在如此五浊恶世，圣贤人物太少了，对我们来说非常难遇。这就造成一种趋势：当天真无邪的孩子落地以后，没有人教他，他很快就被污染了，变得世俗而平庸。跟着五欲六尘的感觉走，一路向下。最后，是苦难等待着我们。
三界火宅，动荡不安，是大众的念头复杂，行为复杂，依报环境自然复杂。
一连串的苦难锁定了每个人的一生，大家都不得安宁。这就是没有圣贤教育的结果，大家盲目的活着，盲目的受苦，陷在苦难中不知道如何解脱。每个人都苦透了，白白受苦，却不知道苦因是什么，如何能够离苦得乐，苦就永远没有尽头。
生活在无休无止的苦难当中，是任何人不愿意看到的。但我们在不由自主的与社会大众同流合污，没有力量反抗，也没有意志拒绝，一切都显得无可奈何。
六道轮回，决定是三恶道时间长，三善道时间短，从一个人日常的起心动念就推测出来，一切都是自作自受。
觉悟的人，他想到了出离，但如何出离，用什么方法，出离到哪里去，他不知道。当这样的人一旦接触到净土念佛法门，接触到阿弥陀经，他会如饥似渴的念佛求生极乐世界。
因为，他看到了极乐世界都是诸上善人，能够与清一色的善人处在一起，他就知道，自己的苦难从此结束了。
善人佛菩萨是我们的靠山，是社会能够正常运转的力量。如果没有圣贤佛菩萨与大众和光同尘，一起在娑婆世界受苦受难，就社会大众造作的恶业，地球早就毁灭了。那我们就知道了，极乐世界清一色的诸上善人，那是多么幸福美满的地方！没有一个做恶的人，当然就没有苦难。
《古兰经》说得好：某地出现灾难，肯定大众当中有罪人。这个罪人，是罪不可赦的，所谓获罪于天，无可祷也。跟他处在一起的人也要连带受苦。断除我们身口意一切的恶业，是幸福生活的保证。
而今天，我们学习到得与如是诸上善人，俱会一处。这就是我们幸运：我们遇到圣贤，而且知道自己的归宿在那里。与善人处在一起，自然向善，而与恶人处在一起，则自然向恶，这是人之常情。
多少人想找这条路，他无缘遇到，我们今天遇到了，就要加倍珍惜。从此以后，大家都放心的念佛，积极的行善，不要怕吃亏。
老实厚道之人，佛菩萨与善神格外的照顾，自作聪明，投机取巧，瞒天过海欺世盗名残害众生者，倒霉是迟早的事情。
阿弥陀佛建造的极乐世界，就是给一切善人预备好的归宿，佛家的断恶修善，善人有善报，善报具体表现往生到在极乐世界，极乐世界是善人的集中地，到了那里，一切都如意了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段集中探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百二十三集
二零二零年四月十三日
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敬告诸位同修
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发心传承正法者，功德无量。
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