《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【因缘和合。虚妄有生。因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明。不动周圆妙真如性。性真常中求于去来迷悟生死。了无所得】
佛说，一切法是因缘合和的假相。细细思量，确实如此。世间的因缘，从正报到依报，那一样不坏灭呢！人有生老病死，土有成住坏空，既然都不长久，都在衰变，不是假的是什么？问题是众生处在虚假当中认假作真，受苦受难，不思出离。说是众生甘愿受苦，那个人终生拼搏，不是为了过上好日子呢！
可见，没有人甘愿受苦。要说真有甘愿受苦的人，那是圣贤。圣贤与众生和光同尘，受人难受，行人难行，没有自己的利害得失。释迦牟尼佛示现做三衣一钵，苦行修道。因地上如是，果地上呢，成佛了，佛也没有特殊化，还是保持最简单最朴素的生活。为了让众生觉悟，这个苦，对佛陀来说，是无上的快乐。圣贤处在任何境界都快乐无比，他们的乐来自哪里？来自众生觉悟回头。
没有欲望与自私，就没有痛苦。完全发挥正能量，自性德能起用，苦从何来！圣人就是这样，没有苦因，不招苦果。示现受苦，实物苦受。
我们再看经文【因缘别离虚妄名灭】
这个灭，就是一切生灭现象。自性没有生灭，但妄心有生灭。小到念头一个接一个，前念死后念生，大到星成住坏空，生灭现象无处不在。生是假的，死也是假的。可众生习惯了生灭轮回，给他说真话，他根本不相信。不信圣言量，苦难永远没有终结。世界本来就是假的，世界上的住众，个个用识心，能有好日子过吗！
三界通苦，为什么苦？大家都在玩弄心机，贪图六尘享受，那有不造恶业的道理！造了就得受！这里没商量。殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明。什么是如来藏？如来藏在那里？如来藏，就是妄想，分别，执着断灭以后的真心起用，极乐世界叫做常寂光净土。如来藏，是佛的专利吗？
不是，每个众生都有如来藏，我们的如来藏，被迷惑颠倒的假相掩盖了。用佛家的名词来说，就是堕落在六道当中，成了地地道道的凡夫众。如来堕成了凡夫，这话实在不好听，但是事实佛陀度化众生，信心十足。佛的信心来自那里呢？众生本来是佛！眼前的迷惑不等于永远迷惑。当初从自性迷出来，动力是好奇与贪着。好奇什么？好奇为什么那样多的众生都在杀盗淫妄？大吃大喝，贪名求利。这些事情如果不好的话，为什么人人都趋之若鹜呢！这肯定是好事！我也去试试！这一试麻烦大了，迷失了自我，一念不觉无明出现。六根接触到一点点俗利，恶心倾斜，一发不可收拾，最后越迷越深。
一个很简单的例子，天人为什么会堕落到人间？就是淫欲心动！天福耗尽，羡慕世间的夫妻恩爱，看不男女淫欲产生的不良后果，被爱情冲昏了理智。中国有很多仙女配凡人的故事，天仙配，牛郎织女，劈山救母，等等故事，如果没有原型，世人不敢乱编的！随意编撰天人的故事，古人敬天畏地，动辙扯上玉帝的妹子，王母娘娘的女儿，天上的公主，谁有这个胆量！可见引发天人福尽堕落的，正是淫欲。
古人说，万恶淫为首，可能就出自这里吧！现实当中呢？很多人家庭和睦，事业顺利，结果都毁于节外生枝，绝大多数是邪淫。从如来藏迷出来以后，个个成了流浪儿，找不到回家的路！流浪的滋味如何？问起任何一个人，他都直言不讳的说，苦不堪言！在无休无止的痛苦当中，有的众生隐隐约约想起未曾迷失之前的好日子，苦于回家无路，默默祈祷上苍，希望结束流浪的日子！佛法应运而生。如来藏最安全最完美，可我们都是不懂事的孩子，住在富豪之家，处尊养优，应有尽有。趁大人一不小心，被六贼用劣质把戏骗出去拐卖掉，从此受苦受难。
佛陀大慈父，知道孩子在外流浪，想方设法引孩子回家，用尽方法。孩子流浪已久，认假不认真，听骗不听劝！六祖能大师说得好，本来无一物，何处惹尘埃！
这话说绝了！芸芸众生都是自找苦吃！为了满足当人的虚荣心，什么恶事都敢做！虚荣心真的有用吗？生活在虚假当中，空虚无聊！就算你博得上流社会，上流社会的人快乐吗？物质享受越丰足，精神境界越空虚！空虚到什么程度？富贵思淫！而给人带来种种疾病与是非的，正是淫欲！富贵场中不长寿！富贵之家人丁希！站得越高，跌的越惨！红楼梦不就是写照吗！那，我们去那找清净日子，如何回归如来藏？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百二十集，二零二一年八月十二日。
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