《史记》讲记-第227集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之殷本纪。
【伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作《原命》。殷复兴，诸侯归之，故称中宗】。
被伊陟推荐且认可的巫咸，是位有德之人，精通天文地理与人情，胸怀经天纬地之才。帝太戍尊重伊陟的意见，重用巫咸为副相。三人一心，国家强大起来。到帝太戍执政晚年，国民经济已经恢复到雍己之前、帝小甲时期的盛况。国人纷纷赞叹帝太戍英明，太戍的口碑极佳，乃至后人追封他为殷中宗，高度评价他是帝太甲之后的最伟大领导人。
我们看史文：【巫咸治王家有成】，这个王家，即国家。这是新任贤相巫咸的工作能力，几乎与咎单的才能等齐。殷商王朝得到巫咸，为向后的繁荣打下了基础，为此，暮年的帝太戍非常欣慰，对伊陟很感激，作了文章《咸艾》，赞叹伊陟的才德如艾，流芳千古。在祭祀祖先的大会上，【帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣】。这个庙，是帝王家的宗祠；言弗臣，是不将他当臣子看待。太戍当着群臣与列祖列宗，宣布了伊氏家族对商王朝的贡献：前有伊尹呕心沥血护持六王，热心推荐咎单；后有伊陟力挽狂澜，克雍己之乱，爱惜贤才，培养后学，为国家造就奇才巫咸。伊氏家族功德之大，从跟随汤武打江山到治国平天下，忠心耿耿，鞠躬尽瘁，与子姓帝王等齐！这是众所周知的事情。
帝太戍下诏说，若是伊陟百年以后，他的丧礼将用帝王的仪式下葬，牌位不能用臣子的礼节供在伊氏宗祠，而是供奉在帝王的宗庙，与帝王享受一样的祭礼。伊陟听了这个话，赶紧将太戍叫在一边，对他说：千万不可这样！我的先人伊尹能当得起这样的待遇，那是他老人家力保六主，全国人民共同敬仰，满朝文武认可的！微臣伊陟我当不起！伊陟只辅一君，功德平平！如若享受先人一样的厚恩，恐怕遭到群臣的嫉妒，引起纷争。但帝太戍坚持原来的意思，没有改变。为此，伊陟作了两篇文章，以表明自己功绩平平，不配享受如此厚恩。【伊陟让，作《原命》】。《原命》的内容，大约是伊陟的天命说。他给世人表白，伊氏家族是臣子的天命，当不起王室成员的待遇，福高一寸折死人。理当全心全意为子姓王室服务而无怨无悔。文章出来以后，一些别有用心的人造谣伊陟故作清高，说的不是真心话，伊陟随后又作了《太戍》一文，热情赞叹了商汤王对伊氏的知遇之恩，才有伊陟今天运作的机会。更赞叹了帝太戍的仁政治国，任人唯贤，将命悬一丝的国家经营起来。鼓励群臣各司其职，干出优异成绩。
君臣互相赞叹，伊陟功成不居，国家政权运作的很顺利：【殷复兴，诸侯归之，故称中宗】。从【殷复兴】三字来看，当时国家的综合力量，众诸侯不敢小看！诸侯不朝，肯定是朝廷失势，下属不将上级放在眼里；国家强大了，即便不愿意朝供的诸侯，也不敢不来！而国家领导人贤明，国家又强大，诸侯则会自觉自愿的朝供。帝太戍的政绩与德能都令诸侯信服，因此，边疆少数民族与远路的诸侯都主动与朝廷修好，以寻求保护。帝太戍驾崩以后，后世封他为殷中宗。这个封号的声誉极高，取决与帝太戍中兴的功绩。中宗的封号，帝太戍当得起。
我们再看史文：【中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。河亶甲居相】。帝太戍驾崩以后，立他的长子太子中丁为帝。虽然国家富强了，但帝中丁的日子却很不好过。按说，国家富强，他是名副其实的富二代，官二代，但他为什么日子难过呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第二百二十七集，二0二二年八月三十日。