《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。】
我们继续用《弟子规》说具足众戒，不犯威仪。
【亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤】
父母亲爱护子女，这是天性，因为感受着父母的慈爱，子女反过来热爱父母，
孝养父母，这样的孝道行起来顺理成章，比较容易，这样当然也很好。
可是，大千世界无奇不有，确实有极少数的父母亲对孩子不好，有的是后爹后娘，有的则是生身父母。这样的事情我也见过。遇到这样的情况，做儿女的该如何对待？是不是就不要行孝道了？
圣人告诫我们，这种情况下，更要给父母负责到底，格行孝道。
亲憎我，孝方贤。谁能在逆境当中包容自己的仇人，谁就是大圣大贤。父母对我们不好，最低限度，他给了我们身体，这就是无与伦比的大恩！
再说父母不好，谁把你从小养大的？他真对你不好的话，你在襁褓当中，他稍微一点动作，你就死了，你还能活到现在吗？父母后来对儿女不好，总有原因，不是你太执拗，就是你不顺父母的眼，首先，先检查自己，不能给父母亲推责任。果然你做得处处得当，父母还对你不好，这就是前生的孽债，今世要及时化解，不能拖到来生。
前世的孽债是什么？就是你对父母忤逆不孝，伤透了父母的心，他们宿怨未消，今生遇到一起，不由自主的对你不好。不知道因因果果，你就无法面对现实，现在，我们知道了其中的原因，就要加倍的对父母好，感化父母，以赎回前生的罪业，不能与父母对着干，将仇恨结的更深。
我们经常说消业障，什么叫做消业障？逆来顺受就是消业障，债还清了，对方就会与你化敌为友。父母与儿女的缘分，也不例外，报恩报怨讨债还债，学佛的同修要明白，越是父母对你不好，越要对父母好。这个怨结下去没有什么好处。
【亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声】
金无足赤人无完人，父母有没有犯错误的时候？父母是凡夫，那有凡夫不做错事的！父母亲有不对的地方，做子女的也要暗中提示父母，不要让他们继续错下去。对父母长上指毛病，要把握好分寸，不能气势汹汹，要和颜悦色，更不能大吼大叫，语言柔和，口气缓慢，不能伤了父母亲的自尊心。
劝谏他人，最多不超过三次，三次人家不听，就不要再说第四遍了，这就是他与圣教无缘，后果他自负。
而对自己的父母呢？要不要放任不管？让父母继续错下去？不能。
我们看【谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨】
一次劝说父母，他们听不进去，不要操之过急，等父母高兴了，再劝谏。父母不高兴你劝他，打骂你，我们也不要生气，真是父母有错误，一定要规劝，不能眼看着父母亲吃亏。
做父母不容易，做孝子贤孙更不容易，做人难啊！再怎么难，我们还要力所能及的格守准则，在境界中提升自己。
【亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床】
父母生病了，这正是用儿女之际，积谷防饥，养儿防老，我们要对父母尽心照顾。熬汤药，要尝一尝，看看熬到火候没有，晚上，不能嫌父母脏，要跟父母睡一起。
病人难以自立，一会要喝水，一会要大小便，旁边必须有人服伺，尽这个责任的，除过儿女，还有谁呢！
【丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝】
父母寿终正寝以后，在三年当中，我们与父母感情还很浓，要给父母修功德，修什么功德？不杀生不吃肉，不贪酒，不歌舞娱乐，这就是给父母修功德。佛家的八关斋戒不就有这些禁忌吗！
【丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生】
丧礼，最重要的就是我们上面说的这几条，学佛的同修要摆素席招待宾客，不能杀生，酒肉待客，不能在父母刚刚断气以后伏尸大哭，不能在十二小时之内搬动父母的遗体，七七日，禁酒肉荤食，要给父母多念佛，劝父母了生死出轮回，往生阿弥陀佛的极乐世界，真心诚意，不能自欺欺人，一直到我们自己生命完结，要尽我们的形寿给父母念佛回向。到这里，孝道就圆满了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第六十七集
二零二零年九月十日
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