诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
现在我们一起来受持三归
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
请掀开经本
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
第二十八品
大士神光第二十八
我们现在一起来读诵经文
“佛告阿难
彼佛国中诸菩萨众
悉皆洞视 彻听八方
上下 去来 现在之事
诸天人民以及蜎飞蠕动之类
心意善恶 口所欲言
何时度脱 得道往生 皆豫知之”
这品经文主要是给我们说
极乐世界诸菩萨众的神通妙用
极乐世界之外的其他众生
有没有得度的机缘？
用哪个方法能救度他
极乐世界的菩萨众
跟阿弥陀佛一样
都有善巧方便
大士神光第二十八
我们看大士两个字
大士 这里指的是极乐世界
清净大海众菩萨
大士两个字不是随便称谓的
什么人能够称得上大士？
文殊菩萨 普贤菩萨
观音菩萨 大势至菩萨
这样的大菩萨
能够称得起大士俩个字
佛在这里说大士神光
极乐世界的菩萨众名副其实
配得上这样的称谓
也就是说
极乐世界的凡圣同居土大众
就有不可思议的神通妙用
更何况实报庄严土的大众
那其神通妙就更不可思议了
“神 光”
我们看“神”是神通妙用
能够事先知道将来发生的事情
这就是神
我们通常说料事如神
人家就有这样的洞察能力
对未发生的事情
事先就知道得清清楚楚
发生事情以后处理得有条不紊
光 是智慧光明
极乐世界的菩萨众
对他方佛国的一切众生
他们所作所为
明的 暗的 都了如指掌
过去的 未来的 都能把握到
这是阿弥陀佛的得力助手
阿弥陀佛有这么多的得力助手
我们看
度化众生的面积与范围就大多了
当然我们就不用怕了
不怕自己辛辛苦苦
修往生极乐世界之事给耽误了
更不要怕自己往生不到极乐世界
为什么呢？
有如此众多的大菩萨关照着我们
护持着我们
大家尽管放心用功
如法修行 莫问收获
当我们发心念佛
求生极乐世界的那一刻
就已经引起无数大菩萨众浓厚兴趣
这些大菩萨众
都在生生世世殷勤的护持你
我们是幸运的
如果说念佛三昧 是三昧中王
那念佛人就是八万四千法门
修行众当中最幸运的
我们看
极乐世界这么多的大菩萨众
关照护持我们
难道不幸运吗？
这个说法合乎逻辑
“佛给阿难尊者说
彼佛国中 诸菩萨众
悉皆洞视 彻听八方
上下 去来 现在之事”
极乐世界的菩萨众
都洞视 彻听
这是闻性功能与见性功能恢复了
洞视 是眼见的功能不受隔碍
我们说洞若观火
洞 是通的意思
没有障碍
从这边一下子看到那边
眼见的功能没有隔碍
佛家把这个叫做见性功能恢复
见性的功能恢复以后
无论距离的远近
物体的大小
都一览无余
没有了障碍
这就是自性
本有的功能开发出来了
自性本有的功能
见闻觉知的功能
不受任何的障碍
我们就修的这个
我们经常说
回归自性 回归自性
到底回归哪个自性？
我们的自性是不受时间
与空间约束的
是万能的 无所不知的
佛完全回归了
完全找到自己的自性了
我们呢
我们把自性功能扭曲了
扭曲为造业
扭曲为识心作用 自作聪明
所以说 见
眼见的功能非常之小
菩萨们的烦恼断了
自性功能也恢复了
所以说他能够洞视
洞视 看一切众生他所作所为
瞒不过菩萨
彻听
这是闻性功能恢复了
再小的声音都能听得清楚
极乐世界的菩萨们
此两项功能都恢复了
没有什么看不见的
也没有什么听不到的
中国老百姓说
所谓暗室亏心 神目如电
说的就是这个意思
愚蠢的众生试图把
自己的罪恶掩饰起来
能掩饰得住吗？
你如何掩饰呢？
诸佛菩萨见性闻性不受隔碍
你怎么掩饰？
你把自己关进房子里面去
几个人密谋商量什么事
佛菩萨都听见了
不但佛菩萨能听见
视察人间 管理人间的
鬼神众也能听见
所以说懂得这样道理的人
他不会向任何人隐瞒什么
因为隐瞒不住
懂得这样道理的人
他做一切事情必定光明磊落
掩饰自己的罪恶
只不过更多了一层恶心而已
极乐世界的诸菩萨众
不但能洞视 彻听
看到我们现在在做什么
听到我们现在在说什么
而且能看到众生的前前后后
从无始劫到现在 还有将来
大圣大贤心里都有数
我们呢自作聪明
只不过自欺欺人罢了
那我们看
“八方 上下 去来 现在之事”
这个范围实在太大了
八方
东南西北
在加上四维就是八方
上下 是俩方
我们经常说十方十方
十方就是这样来的
去来 就是过去与未来
现在 就是当下
八方上下 去来现在之事
极乐世界的菩萨们都知道
也就是说尽虚空遍法界大众的
过去现在与未来
再微细的动作 他们通通知晓
我们把自己
过去生中所做的事情忘记了
但是凡是自己所作所为
都无一不漏的保存在
自己的阿赖耶识当中
这个你去不掉的
等到因缘成熟的时候
他就出现
与当下起作用了
所以说
人一生的吉凶祸福
都是自己过去所做的
今世缘熟了
恶有恶报 善有善报
这我们怨不得任何人
看似某人今生今世还挺好的一个人
但这个人的遭遇非常的不幸
什么原因？
过去生中 造下的罪业
今生缘熟报来了
看似某人作恶多端
但他日子过得好像还不错
那是他前生修了大福报
今生因缘成熟的
没有偶然的事情
有果必定有因
佛圣能够看到我们的
八识田众一切的种苗
恶的 善的 都知道
如同公安机关的办案人员
翻开某人的档案一样
这个人有什么前科
现在犯了哪个案子
他下一步将要做什么
经验丰富的老办案员
很快就得出了答案
众生在极乐世界佛菩萨众的眼睛下
都是赤条条的 暴露无遗
当然
我们做了多少善事
往生极乐世界的机缘成熟与否
他们也知道
我们看
“诸天人民以及蜎飞蠕动之类
心意善恶 口所欲言
何时度脱 得道往生皆豫知之”
菩萨们不但知道人的起心动念
一切行为
还知道一切动物的过去未来
“蜎飞蠕动”这是小飞蛾 小爬虫
我们看到的长翅膀的
很小很小的这些小飞虫 小爬虫
这大家都见到过
这里面我们不敢小看
说不定里面就有菩萨
为什么呢
这里面某个虫子得度的机缘成熟了
菩萨们就化着同类生
在里面度化他们
佛圣度化众生
功不唐捐 一度一个准
因为他能看到
能听到知道这个众生的过去现在
由此也知道他的未来
这就是极乐世界
诸大菩萨的神通妙用
他们的智慧能够度化一切众生
人有人言 兽有兽语
我们看这些小虫子
小动物
猫 狗 这些动物
他们之间也有他们的语言
用什么样的方法互相沟通
互相交流
都是天工自成的
佛说一切众生都跟佛一样平等
确实平等
都是未来佛
一切事物都不是孤立的
都有各自的因缘
佛圣不小看一个众生
我们说小昆虫
这些微生物当中
为什么还有修成正果的？
这些微生物
其中有得度机缘的
那是修行人命终之时一念之差
落在了恶道
得个恶道身
但他心里还明白
不忘记求出轮回
普通的凡夫众我们忙忙碌碌
为杀盗淫妄所诱惑
为闻名利养所驱使
整天围绕着这些事情东奔西跑
谁能观察动物还有佛性呢？
佛圣干的就是度化众生的事
他整天就操的这个心
看到小昆虫当中有得度机缘的
往前一看
原来他前生是一个大修行人
落在了三恶道
显个恶道身
他悔之不跌
但不知道怎么样甩脱这个恶道身
去修行
心急如焚
他心里求佛求菩萨
佛菩萨就与他能产生感应
化作同类身去度化它
不嫌他低贱
因为佛菩萨没有分别 没有执着
“心意善恶 口所欲言”
这是众生的心理活动
还没有用语言动作表达出来
佛圣皆豫知之
豫知 就是事先知道
这是极乐世界诸菩萨众的
他心通恢复了
菩萨为什么能看到众生的心里去？
因为
只要众生念头一动
各人身上的光就开始波动了
恶念头 光的颜色是什么样的
光的波长是什么样的
善念头 光的颜色是什么样的
光的波长是什么样的
佛圣天眼通了 他司空见惯
当然都知道
除非你不起心不动念
佛就找不到你了
佛就找不到你了
佛找不到你了
当然你的冤家债主
谁也拿你没有办法
凡夫众的识心
念头一个接着一个
低级的鬼神都能看出一部分
佛圣能不知道吗
谁把自己伪装的再好
过不了极乐世界菩萨众的关啊
经文学到这里我们害怕不害怕
还敢不敢弄虚作假？
弄虚作假人家都在监督着你
都在看的清清楚楚
比监控录像还要清楚
你瞒谁呢
我们把话说回来
真正修行的人
遇到困难求佛求菩萨
佛菩萨早就知道了
我们还没有开口
佛就在冥中显中加持护佑我们了
这绝不是迷信
那有的情况下
我们求佛
好像没有什么灵验
是什么原因
不是没有灵验
而是你自己在苦难当头
还执迷不悟
让佛菩萨随从着你的烦恼加持你
你杀了人 判了死罪
临刑的时候
你不想死
你求佛求菩萨加持护佑你
他如何加持护佑你啊
他如果从刑场把你放了
那不破坏人家国家法律了嘛
佛菩萨加持护佑我们
一定是在我们觉悟的基础上
承认自己错了 后不再犯
这样佛能帮助上我们
很多人苦难当头执迷不悟
错误的认为佛菩萨是你的保护伞
随便你做了什么恶事
受苦之时只要求佛
就可以脱难
这哪行啊
你原地踏步 故伎重演 不思悔改
佛把你救了这一次
你下一次犯的错误
比这一次还要严重
佛敢救你嘛
真正是我们一五一十的修行
遇到了自己克服不了的困难
不用你求 佛就来了
佛圣绝不会视众生的苦难于不顾
这点我们不要误会
认为佛菩萨不灵
在求佛得不到明显效果的时候
你一定先检查你自己
真正为了了生死出轮回
而求佛求菩萨
你能感觉到的
佛陀绝不会袖手旁观
置众生的苦难于不顾
“佛告阿难 彼佛国中诸菩萨众”
我们看
佛告诉阿难尊者的这一席话
我们要不要好好的
把自己前前后后反省一下
不反省不行啊
不反省我们的修行功夫就上不去
行有不得 反求诸己
一定要自己多多的检查自己
遇事不要给别人推责任
更不能给佛圣推责任
我们的心善 恶？
口里想说什么话？
什么时候能够得度解脱？
能够往生极乐世界？
极乐世界的菩萨众了知一切众生心
知道众生的一切行为
缘熟了 自然来接你
佛菩萨掌握我们这些资料
那实在太宝贵了
菩萨众的神通是修来的真功夫
不是神鬼众报得的一点点小通
神鬼虽然能未卜先知一些事情
但他辩不来孰正孰邪
更不知道如何帮助对方
因为他也是凡夫呢
知道归知道
有时候他还会感情用事
助纣为虐
因为这个众生跟他过去结的善缘
他来报恩
即便这个人做了恶事
他还来庇护这个人
护佑这个人
结果把这个人惯得更恶
菩萨众的神通是依据佛圣的教诲
断一品烦恼证一分法身
扎扎实实修来的
走的是正觉之路
知道合情合理帮助自己的有缘众生
把他们一步一步引向正路
我们看
极乐世界的大菩萨众
就是这样兢兢业业工作的
无论哪个社会界层的人众
也无论蚊虫蚂蚁
菩萨们都一个不舍
那怕他有一念觉悟之心
菩萨们就不辞辛苦
尽一切努力救度他
大圣大贤 大慈大悲
一切为众生服务
只要我们用正确的方法理论去修行
一切诸佛菩萨都能加持得上
知道这一切
我们就放开心量 修行就是了
当我们走到某一阶段
遇到了克服不了的障碍
自然有人来帮你
帮你的人就是菩萨
他虽然显的是凡夫身
但所做的事情跟圣人一样
佛圣无定相可显
应以什么身得度则显什么身
“皆豫知之"我们看
是事先知道 未卜先知
我们没有这项功能
下一分钟将要发生什么
大家都不知道
再远一点时间将要发生什么
那就更模糊了
佛圣无障碍 知己知彼
知己
是知道自己与这个众生的
因缘关系是什么
知彼
是对将要度化的众生
前前后后都了解
所谓知己知彼 百事可成
我们再看经文
“又彼佛刹诸声闻众
身光一寻 菩萨光明照百由旬”
身光 就是身体所放的光明
智慧德能越大 光明则越大
光明 我们日常用的照明设备
有的只能照亮一个房间
有的照得更大一些
那我们看
声闻缘觉他的光照小
菩萨的光照则大
这其中的原因不外乎菩萨智慧大
声闻智慧小
光明 我们看
这是自性德能恢复的象征
在光明之下
什么事情都一清二楚 暴露无遗
所以说佛家经常用光明两个字
这就是我们前面看到的
洞视 彻听
他心通 宿命通 神足通
处处通
光明这里说的不是机械的发光
而是度化众生的能力
像光明一样照亮黑暗
菩萨的烦恼断得多
智慧大 这是理所当然的
极乐世界的声闻众身光一旬
这个光明就很小
菩萨众则百由旬
我们看 旬与由旬
这其中的差距太大太大了
一旬 是两个手臂伸开
两个手臂伸开
这样长的距离就是一旬
那一由旬呢
由旬
有大由旬 中由旬 小由旬
大由旬八十华里
中由旬六十华里
最小的小由旬也有四十华里之长
这就是声闻与菩萨的差别
我们看
智慧大小不同
其中的差别就非常之大
“有二菩萨 最尊第一
威神光明 普照三千大千世界”
佛在这里说有俩尊菩萨
他们的威神光明
能普照三千大千世界
与佛的光明等齐
我们听了这句经文
有没有感到互相矛盾
佛刚才说菩萨光明照百由旬
这个百由旬 它是有限度的
这里又说
有俩尊菩萨的光明
普照三千大千世界
这是怎么回事呢？
我们先看看这俩尊菩萨是谁？
他们是不是普通的菩萨
不是的
他们不是普通的菩萨
他们成佛已经很久很久了
在极乐世界示现着菩萨身
那是由果向因 倒驾慈航
所以说他们的光明
能照遍三千大千世界
能照一个三千大千世界
就能照见尽虚空遍法界
一个三千大千世界
只是一个写照
尽虚空遍法界
是由无量无边个
三千大千世界组成的
能照亮其中的一个
就能照亮所有的
这俩尊菩萨
释迦如来说他们最尊第一
尊 是无能及
尊 是大众尊崇的偶像
他们的威神与光明跟佛一样
无处不照
那这俩尊菩萨是谁呢？
阿难尊者跟我们的疑惑一样的
他就问佛
彼二菩萨 其号云何？
他就问佛
这俩尊菩萨是哪二尊菩萨呢？
请世尊给我们明示
“佛言 一名观世音 一名大势至”
阿难尊者听佛这么一说
也感到很新奇
问佛 这俩尊是谁呢？
光明为什么如此殊胜呢？
佛说 这就是你们大家熟悉的
观世音菩萨 与大势至菩萨
尊者听了以后恍然大悟
原来是这俩尊菩萨啊
我们太熟悉了
观音菩萨的法缘非常的殊胜
就中国老百姓
大家知道观音菩萨的人
比知道释迦如来
与阿弥陀佛要多得多
观音菩萨没有给自己打广告
也没有给自己打知名度
而是干出真成就了
所以说老百姓都知道他
老百姓都记着他
菩萨救苦寻声
哪里的众生遇到困难
持念观音菩萨圣号
求助观音菩萨
菩萨都尽心尽力去救度他
不耽误一个众生
而且非常的灵验
我们看
道家修行人也供奉观音菩萨相
菩萨慈悲 无处不显身
所以受到了人民群众
普遍的欢迎爱戴
“光明遍照三千世界”
是菩萨有能力到各处去度化众生
将来极乐世界的教主
阿弥陀佛的法运尽了
第二尊佛就是观音菩萨来示显
第三尊是大势至菩萨来示显
第四尊就不说了
那太遥远了
说多了给众生添负担
“此二菩萨 于娑婆界
修菩萨行 往生彼国
常在阿弥陀佛左右”
菩萨们的成绩是真修实干出来的
在娑婆世界与苦难众生和光同尘
受尽了艰辛
正因为这样
才结下与众生的广大法缘
“此二菩萨 于娑婆界 修菩萨行”
我们看娑婆界是怎样解释？
娑婆世界就是杂染堪忍世界
变化无常世界
广义的说
极乐世界之外的
诸佛国土都是娑婆世界
极乐世界那样好的环境
菩萨们说放下就放下
看到苦难众生在受苦受难
就到苦难的众生当中去
来到这个杂染堪忍的世界
跟众生过一样的苦日子
而且无怨无悔
观音菩萨在阿弥陀佛的左边
大势至菩萨在阿弥陀佛的右边
后学称做西方三圣
我们到寺院当中去
看到西方三圣都是这样供养的
经文在这里说得非常明白
随心 就是随心所欲
度化众生 没有障碍
随心则到
菩萨来无所来 去无所去
哪里有缘就到哪里现身
随心 就是随心所欲 恒顺众生
“现居此界 作大利乐”
此界 指的就是我们这里
我们这个地球
大利乐 就是利益众生之事
就是讲极乐世界
与往生极乐世界的理论方法
平等布施给众生
世界上没有什么事
比这件事更乐的
在中国
观音菩萨住在普陀山
这是众所周知的
大势至菩萨住在江苏南通的狼山
江苏南通的狼山
这很多人不知道
那就是大势至菩萨的道场
这都是有迹可循
此二菩萨确实与我们住在一起
我们再看
“世间善男子 善女人
若有急难恐怖
但自归命观世音菩萨
无不得解脱者”
佛给我们指点迷津
我们如果遇到危难的事情
性命攸关的事情
或者其他的
急难恐怖的当中
诚心诚意的求观音菩萨
念观音菩萨都能得到解脱
当然我们求助阿弥陀佛一样的
求阿弥陀佛还是求观音菩萨
我习惯念阿弥陀佛
在急难恐怖之时
当然不会改念观音菩萨了
而是求阿弥陀佛
都一样
大家不要在这里执着
佛说求观音菩萨
我们就不念阿弥陀佛
不能这样子 都一样
第二十八品经文
探讨到这里就圆满了
我们现在探讨第二十九品经文
愿力宏深第二十九
“复次阿难 彼佛刹中
所有现在 未来一切菩萨
皆当究竟一生补处
唯除大愿 入生死界
为度群生 作师子吼
擐大甲胄
以宏誓功德而自庄严”
我们现在探讨第二十九品经文
愿力宏深品
谁的愿力弘深？
极乐世界大海众菩萨的愿力弘深
愿力弘深到跟阿弥陀佛一样
视一切众生的苦难
就是自己当人的苦难
誓愿将一切众生度化到极乐世界
不达目的 菩萨们绝不休息
地藏王菩萨说
地狱不空 誓不成佛
这个愿发得很大
那极乐世界菩萨众的愿力宏深
宏深到什么程度？
众生不往生到极乐世界
他们就不休息
菩萨的愿都很大
普贤菩萨说
众生无边誓愿度
而能够把众生度到极乐世界
这是殊胜当中的殊胜
极乐世界的大众个个都是大忙人
根本没有时间喝茶闲聊说闲话
众生需要他们啊
众生的苦难
时时刻刻折磨着佛圣
虽然受苦的是众生
痛苦在我们的身心上
佛圣看到了
感觉到就是自己的苦难
自己的痛苦
如同亲生儿女在受苦刑
父母看见 疼在父母身上
极乐世界的菩萨众忘我的工作
教化大众 舍轮回 升极乐
看看这品经文的题目
我们有何感受？
我们求生极乐世界所持的
是什么态度？
现在修行又是什么态度？
从因地上就要发大慈悲心
既然我们已经归依在
伟大的阿弥陀佛大导师的座下
从此以后
就要不同凡响
不能将自己与普通凡夫划等号
要超出凡夫的境界
扩大心胸 放开眼界
在这样的娑婆乱世
我们如何奉献于社会？
存好心 说好话
办好事 老实念佛
将自己念佛的功德回向给一切大众
我们就做这些
别的大事情我们办不了
自己管理好自己
这就是你对社会最好的回报
看似平平常常
其实并不平凡
我们如此兢兢业业的修下去
在你的潜移默化之下
这个世界多了一份平和与吉祥
周围的人会看你的好样子
管好自己就是行菩萨道
我们绝不能给这个世间添乱
如果人人都严格的把持好自己
不犯错误的话
这世界就与极乐世界无异
我们看经文
“复次阿难 彼佛刹中
所有现在 未来一切菩萨
皆当究竟一生补处”
佛对阿难尊者说
在极乐世界
一切菩萨都将
证到一生补处的果位
一生补处就是候补佛
候补佛什么样的？
弥勒佛就是候补佛
现在住在欲界第四天的兜率天内院
兜率天的内院是修行众住的地方
外院是凡夫众住的地方
五十六亿七千万年以后
弥勒菩萨到这个地球上示现成佛
自己成就了
众生的缘未熟
不能显佛相度化众生的
但得到前佛授记等候众生缘熟
这样的佛叫做候补佛
我们称呼弥勒菩萨
又称呼弥勒佛
弥勒到底是佛还是菩萨？
人家是佛 候补佛
现在还没有显佛相
但是已经成佛了
极乐世界像这样的候补佛不计其数
太多太多了
与弥勒佛不同的是
他们在极乐世界候补众生缘熟
在极乐世界他还显菩萨身
一个佛国土不能有两尊佛
虽然你已经修到了佛位
但你不能显佛相
这是佛门的规矩
这些候补位的佛
他们不是闲着等众缘熟的
而是在自己将要示现成佛的地方
提前做好准备工作
协助现佛教化大众
我们看
弥勒菩萨就在
释迦如来的法会道场上频频出现
释迦如来给弥勒佛受记某时成佛
修行大众心里都有数
经典上也记载下来
将来的众生
就知道弥勒菩萨何时成佛
这都是有据可考的
不是随便到这里突然示现个佛
没有经典可考
有些人说自己是什么佛什么再来
你看经典上
释迦如来有没有跟你受记
释迦佛就没有给你受记
你自己给自己受记成佛
众生不承认你
当然你也不是佛
也做不出佛的事业来
极乐世界如此众多的候补佛
将来到各处
十方诸佛国土示现成佛
讲经说法
将更多的众生度回到极乐世界去
这就是众生的福德因缘
成熟的时候
我们的释迦如来
是不是极乐世界再来的？
是的
那时候那个极乐世界
不是现在的极乐世界
但形式与现在的极乐世界一样的
也可以说
每一尊佛他成就
都是在极乐世界成就的
要不然他们成就佛以后
为什么说的都是让众生
求生极乐世界的妙法呢？
极乐世界现在有无量候补佛
这是现在已经修出成就的大众
在不久的将来
极乐世界里面更多的声闻菩萨众
都不约而同的证到了候补佛位
这是很正常的事情
在极乐世界每分每秒
都有不少回归常寂光净土的
这些候补佛
现在住在极乐世界继续的修行
继续的做度化众生的工作
虽然他没有显佛相
“唯除大愿 入生死界”
生死界在哪里？
生死界就是轮回当中
极乐世界出轮回了
没有生死现象
不属于生死界
唯除大愿 入生死界
这是极乐世界的菩萨众
候补佛
舍弃极乐世界
到轮回当中来度化众生
他不执着极乐世界的美好
也不执着娑婆乱世的杂染不堪
为什么佛在这里说
极乐世界的菩萨众
除过度众生到轮回当中去之外
其他时间都留在极乐世界呢？
这是给我们的启示
极乐世界在未成佛之前
不能离开
为了度化有缘众生
不得不到轮回中去
受阿弥陀佛大愿加持
菩萨们都做的很成功
而且没有副作用
不会对生死界产生留恋
我们也深深感觉到了
感觉到什么？
生活中遇到形形色色的事情
自己必须处理好
我们平常都在念佛堂念佛
不参与外界的事情
但遇到非做不可的事情
就如同菩萨们度化
轮回的有缘众生一样
也不能回避
更不能消极的躲藏
要把佛圣教给我们的当下落实
事情办完了
赶紧回到佛堂来念佛
不能耽误自己的分分秒秒
因为时间不等人哪
大菩萨众尚且不敢懈怠散漫
我们更不能有事没事往热闹处
浪费自己的宝贵时间
生死界
我们的心意识处在佛号当中
就是处在极乐世界
离开佛号随着念头胡思乱想
那就是入生死界了
道理都一样
娑婆与极乐
完全在自己的掌控当中
“为度群生 作师子吼 ”
师子吼 就是狮子一吼
百兽降伏 比喻佛陀说法
群魔恐惧
这是说极乐世界的菩萨众
到各处说法度众
令众生破魔归佛
我们看
佛金口玉言
从不说多余的话
更不说没有意义的话
是非言语
佛圣从来不说
为度化众生讲经说法
释迦如来不厌其烦
辛辛苦苦说了一辈子
不怕话多 就怕闲话
我们呢
也要这样严格要求自己
说话 要说句句帮人
句句有用的话
作用在念佛人
就是善巧方便
劝化有缘大众念佛求生极乐世界
这样做
与释迦牟尼佛四十九年说法效果一样
也是师子吼
我们就要做师子吼
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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