修行,不能只停留在理论上,紧要的是在境缘当中做得主,能把自己所学的发挥出来。在极乐世界是学习,深入到诸佛国土供佛闻法度化有缘是实践。极乐世界的菩萨众,每天所做的,就是听取阿弥陀佛的教诲,随时随地当场实践。长时锻炼,不离经教,是一切诸佛的好学生。
凡是从阿弥陀佛座下到其他诸佛国土去,大家听说是极乐世界来的菩萨,都非常敬仰。这在我们来说也是一样的。有谁说自己是东方琉璃佛国土来的,大家的兴趣一般化,若说是极乐世界来的,我相信很多同修都很高兴,很想向他请教极乐世界的情况,而且问他是如何修行往生到极乐世界的,还有,阿弥陀佛来接引是什么情景,大家有一肚子的话想与他探讨,这是大众的常情。因为我们也想早日往生极乐世界啊!
佛对阿难尊者说,极乐世界的诸菩萨众,定慧等持,圆满无缺。从这句经文上看,这些菩萨已经修到佛果位了,但他们停留在实报庄严土,没有回到常寂光中去,以菩萨身住在极乐世界的前三土,为什么这样呢?
为了给前三土的大众做榜样,领着他们修行。
禅定与智慧,神通都圆满者,除佛之外,菩萨们都不圆满。释迦如来在这里有特殊的说明。那就是说,极乐世界修成佛果的菩萨太多太多了。
不显山不露水,不暴露自己的佛身,但所作所为,已经与佛没有差别。显佛身,那是大众需要他以佛身度化,极乐世界有阿弥陀佛,他们就显菩萨身。
禅定,是定功,在一切境缘当中不起心,不动念,不分别,不执着。智慧,是能圆满解决一切问题,没有障碍。神通威德,是无所不知,无所不能。
诸佛密藏,究竟明了。什么是诸佛的密藏?就是持念阿弥陀佛往生极乐世界的理论与方法,这就是诸佛的密藏。
一切诸佛讲经说法都是围绕这个主题说的。不到极乐世界参学,就不可能圆满证果。
佛陀说法度众,如果背离,或者弃开念佛求生极乐世界这个妙法,他说度众生是一句空话。
密藏,佛法是显教,没有什么秘密,所谓密宗,其实也没有什么秘密,只是那个法门修起来太难,普通人接受不了。佛在这里说密,是因为念佛法门太殊胜了。
藏,是包含的意思。一句阿弥陀佛圣号,已经包含了诸佛所说的一切法。在极乐世界修行的大众,抢先一步获得了如此智慧,甚至凡圣同居土的大众,也能做出于诸佛一样圆满的功德。
这话,我们现在已经体会到了。
自己是凡夫众,什么都不懂,就知道老老实实念一句佛号,结果念了一辈子,无量大众跟着他修成正果了。
谁呢?他的怨亲大众。有恩的,有怨的,亲的,疏的,经常听到他念佛,不知不觉的自己也跟着念佛,不念不要紧,念了以后,当下就得到了说不完的好处,有恩的更感恩他,有怨的也感恩他,自己的六亲眷属感恩他,素不相识的过路客也感恩他。这就是一句佛号孜孜不倦念下去的好处。自度度他,功德无量。
我自己亲自见证了这一妙用,因为,我是佛号功德最大的收获者。什么都不懂不要紧,抓住阿弥陀佛圣号持之以恒念下去,诸佛的功德都在你这里。
明了这个道理,就是明了诸佛密藏。一点都不神秘。
调伏诸根,身心柔软。
调,是调和,让身口意三业起到正面作用,把副作用去掉,这就是调伏诸根,
根,就是六根,眼耳鼻舌身意。
六根接触到六尘境界,不能让见思烦恼当家,要让智慧禅定当家,这就是学佛。
禅定智慧当家,不能加杂杀盗淫妄,不能顺五欲六尘,贪吃贪睡贪名贪利。要转变当人的毛病习气,往正路走,持戒念佛就是正路。
一切妄念起来,我们做不了主,提起佛号功夫就行。把念头转化成阿弥陀佛圣号,身心自然柔软平和,不卑不亢。对待处理一切事务,自然中正公平。因为我们的心恢复了清净,理智了。
今天时间到了,谢谢大家,
我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
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