阿弥陀国，长久广大，明好快乐，最为独胜。本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。无量寿佛，恩德布施八方上下，无穷无极，深大无量，不可胜言。
极乐世界是恒常不变的，花永远开放，树永远常青。没有一年四季的差别，也没有星移斗转，阴晴圆缺。
一法，就是一真法界，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议。说有，是妙有，说空，是真空。极乐世界的大众回归常寂光以后，一切有相都不存在。未回归常寂光之前，这些有相，不是变化无常的，而是永恒不变的。为什么呢？
因为极乐世界是阿弥陀佛与大众的清净心自然显露出来的，唯心所现。而变化无常的娑婆世界，寒暑不定，炎凉无常，是众生无常妄识所变。
一真一切真。心真，依报环境就真，
心妄，依报环境则妄。佛教我们去妄归真，引导修行人去极乐世界，就是为了让每个众生找回自己的真心。
不为增多是什么意思？就是不增不减，恒常安定。有很多同修心存疑惑：尽虚空遍法界，每天都有无量多的大众往生到极乐世界去，哪里会不会人满为患，拥挤不堪？
佛在这里说得明白，不为增多。因为我们的真心包太虚，周沙界，没有大小的对立。因此，芥子纳须弥。
极乐世界不会因为往生者太多而空间不够。每天有往生去的，同时也有等量的修行众回归常寂光去。从物理学上来说，进出相当。不会拥挤。从自性德能来说，极乐世界的大众没有对立，当然就没有大小的概念。
而其他众生处在对立当中，事事矛盾，心量有限，就有了空间上的执着，地球上人满为患，各国政府都很发愁。大众则因生存空间发生争夺，引发战争。极乐世界不存在这些问题。
佛为了让大众更容易理解这件事情，比喻说，你们看看大海，各处的大小江河都归向大海，海永远不会溢出来。还是那样有容量，不见增，也不见减。
确实，大海真的不可思议。从地球的结构来说，海处在低凹处，只纳不泄，滔滔不绝的大水整天在灌注，海里的水没有地方排泄，海也没有泛滥成灾啊！这是自然而成，天工造就。不是人工建造设计出来的。
我们不要杞人忧天，更不要为极乐世界的人多人少操心，老实念自己的佛，把当人的妄心用佛号代替过来，真心显露，无所不能。我们看，水中王三个字，没有什么地方的水比大海水更多了，说大海是水王很恰当。佛经把极乐世界定义为最殊胜，将阿弥陀佛赞称为佛中之王，如同大海的比喻一样，也恰当不过了。
十方诸佛国土太多了，多到不可计数，这是释迦如来佛眼所见，如此多的佛国土，释迦如来只给我们推荐介绍阿弥陀佛的极乐世界，原因明摆的。
极乐世界之外的其他佛国，到底怎么样？凡夫众不知道，佛眼所见，跟我们这里大同小异。我们也在其他佛经上看到过，有的佛寿多少劫，法运多少劫，众生寿长多少劫，听起来比我们这里好去不知道多少了。
但是，性质跟这里一样，都是轮回的性质。就说四空天吧，人寿也八万大劫呢！与我们这里一样处在轮回当中，没有意义的。极乐世界的独特之处，不受三界所摄而圆摄三界，出轮回了。
长久，是寿命无量，广大，是空间无量。打破了时间与空间的限制，凡是往生者，不回常寂光，极乐世界的寿不会因此而所缩减，令众生在未成佛之前寿尽命终，极乐世界不是这样的。给任何人任意多久的时间，让你修行，直到功成圆满。
极乐世界的成就，也同时是法藏比丘修学的成就。48愿的每一愿后面，都有若不尔者，不成正觉八个字。极乐世界是48愿的结晶，当然不一样，是阿弥陀佛功德所成就。
阿弥陀佛的恩德遍及虚空法界一切众生，上到等觉菩萨，下到地狱众生，无一不度。正是恩德无处不到啊！
深大无量，就是这句佛号的功德，看似简简单单，其实深不可测。一句佛号到底，多少人一跃腾飞，快速进升到佛法界，没有什么比这个方法更深妙的。说愿力弘深，弘深到将阿弥陀佛圣号念专念精，就是无边大愿，当下兑现。愿力弘深品探讨圆满了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
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阿弥陀佛。由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第二七三集。二零一九年五月十二
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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