地藏经第156集

地藏菩萨本愿经卷下 地神护法品第十一 【世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、现存益寿，五者、所求遂意，六者、无水火灾，七者、虚耗辟除，八者、杜绝恶梦，九者、出入神护，十者、多遇圣因。世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。】 目下，各国政府都意识到环境的污染对整个地球不利，提倡环保。关于环保，现代人只作了表面文章：种植点树木花草，地面扫干净点，这就算好的了。真正的环保工作根本没有作到：人心污染太严重，已经破坏了天地之间的和气，大地不坚固了。我们经常看到地震与泥石流暴发，这就是地球病了。坚牢地神干的是这项工作，他深知这是众生的恶业招来的恶果，环保，要从净化人心作起。 前两年，举世瞩目的俄乌战争爆发以后，我们亲眼看到，破裂的天然气管道排泄进大自然的有毒气体数量大的惊人，还有原油泄漏等等，那要将全球环境污染到何等程度？恐怕没有人敢说真话！人心的污染最害怕。不用圣贤教育净化全球大众的心灵，所谓的环保只是一句空话。而全球大众背离了圣教，任意杀盗淫妄，诸佛菩萨劝告不听，人类的末日可真到了。 诸佛菩萨对世界的成住坏空司空见惯，深深明白一个道理：人的心善口善行善，福就大，自然环境就配合得好，古人抓环保从净化人心抓起。释迦佛是教育家，地藏菩萨也是教育家，那怕有一个众生想学好，佛圣都积极作为。坚牢地神劝我们供养地藏菩萨形象，这与教育有什么关系？有佛经佛像在，就有佛教在。如果经与像都没有了，众生的心灵就无处依托。人世间多一处寺院、庵堂与学校，少一所监狱，这跟地藏菩萨的教学精神一致。 【世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室】 龛室，是很小的一点供佛地。寺院庵堂的佛像可以安置在念佛堂、大雄宝殿、观音殿、地藏殿等建筑物当中，越高大庄严越好。但普通在家人学佛修行，家里不一定有那么大供佛的地方，但这并不影响我们修行，佛圣一切随缘。佛像可以造得跟乐山大佛一样高大雄伟，但也可以造一掌之大。普通在家人做个小佛龛，方方一尺多点，供个小小的佛菩萨像刚好，这就行了。每天对着佛菩萨礼拜供养，早晚十念佛号，也能往生极乐世界，供小佛像一样能修成功。多少在家居士就供一帧阿弥陀佛的纸质画像，值个十元八元钱，但心底虔诚，专精修学，最后坐着往生，站着往生，瑞相种种，功夫修到位了。佛弟子必须供佛菩萨的形象，这是我们心灵的依托。而我们命终十念佛号，阿弥陀佛现象相接引，就是我们平常瞻拜的这尊形象，佛圣随众生心，应所知量。坚牢地神说，供佛像，要供在南方清洁之处，这是什么意思？东方、西方、北方就不能供佛像了吗？当然不是。南，这是上位，古代皇帝面南背北光临朝堂处理政务，在中国人心中，南方是个吉祥位置。 我们看到《周易》上有很多关于南方的说词，比如说，南征吉祥等等，《地藏经》刚开头的赞偈也提到南方世界涌香云等等，南方，泛指吉祥地。我们各人的居住环境不同，就不一定非在南方位供佛像了。那供在什么地方好呢？家里明亮、干燥、干净卫生的地方，佛像供在这里就好。清洁之地，是供佛的地方要干净，要勤抹扫。 【以土石竹木，作其龛室】，佛弟子有穷的有富的，富人家里供佛，他可能用纯金打造一尊金佛，也可能用上等的玉石雕尊玉佛像，穷人就没有这个力量了。土石竹木，这个土，是打堵土墙，在土墙上造个类似壁厨一样的龛室将佛菩萨像供在里面，这是最穷的信众，穷到吃饭的碗都没有，但他这个土龛，自己下点力气就能作成。石，是石头，我们看到敦煌莫高窟，佛像就地取材，是用石头雕塑的，供佛的地方也是石洞，既省钱又结实，还有独特风格。 竹木，这是中国的南方各地，竹子很多，用竹子作器皿也很美观。竹器历来受大众欢迎，信众用竹器作佛龛也很好。木，是木料，上等的木料能作佛龛，下等的木料也能做佛龛。还有用木料雕刻成佛像的。佛法慈悲到了极点，单从供佛上就能体会到。佛菩萨千百亿化身度化六道一切众生，众生供佛，用什么材料、将佛供在那里佛都没意见，只要众生依教奉行，佛就满意了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百五十六集，二0二四年五月十日。