地藏经第6集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
『如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。』
世间法的善之所以转为恶，是善不彻底。就说三善道吧，我们观察人与人之间的关系，就一目了然！人与人之间、国与国之间，都是建立在利益关系上、谁也不肯无代价的为别人服务！包括父子、母子之间，父母要孩子干什么？有目的，不是无缘无故生养你！既然都有企图，利益关系一旦解除，善缘很快就转为恶缘！要想让善永远不变质，只有无私奉献！
佛家的无我精神，就是这个道理！佛圣救度一切众生，只说付出，不求回报。因此，佛永远立于善地！修行，就要修出这个功夫！地藏王菩萨处在暗无天日的地狱界，地狱众生给他什么好处了？释迦佛辛苦说法度众，众生又给了他什么好处？这里面没有任何利益关系，佛圣只说付出。不求回报。
五浊恶世，浊恶到地狱界，就到底了！但地藏菩萨能将地狱度众生度成佛！我们学佛修行，学来学去，为什么很多人反倒失去人身、堕下三途？想起来太惭愧！缘于我们斤斤计较、等价交换，用有求的心学佛！但行善事，不问前程，诸佛菩萨都是这样修持成就的！
我们的自性德能什么都不缺：地水火风空见识，七大原材料取之不尽、用之不竭！只是众生自私自利、造诸恶业，糟蹋了原材料！一切向正，不但诸苦没有，而且事事如意。佛家的六度法门是幸福生活的指标；众生的自私自利，是痛苦的根源。明白其中奥妙，我们就知道学佛的意义何在！任谁怎样对我不好，我都不落痕迹，一尘不染，这样，就不会转善为恶了。
我们往生到极乐世界为什么不退转？就是能保住这样的功夫！阿弥陀佛的法缘殊胜，就因为阿弥陀佛在因地上所作的功夫与地藏菩萨一样、将度化众生的功夫作到家了！诸佛都有建造极乐世界的能力，他们为什么不建造？法缘少，建好了没人来！只有法缘最殊胜的佛建造极乐世界才能够成就大众！待到某劫，机缘成熟了，地藏王菩萨就有资格建造极乐世界！菩萨修持，从基层干起，有成佛的资本而低调谦虚，就是大德大贤、转众生浊为清净缘。
五浊的最后一浊，是命浊。命，既是人一生的遭遇，也是寿命短促，因此，佛家叫作命浊。六道众生都有命，而且寿量有限。命是怎么来的？各人造作的。同样是众生，我们这里人寿不到百岁，辛辛苦苦只能混个不饥不寒；而我们头顶的四王天，人寿五百岁，一天就是我们这里五十年！生活就比我们好得多！二十八天，越往上，大众的生活条件越优胜，因为层次越高，大众的心越清净。
在人间，人人叹息命不好，福太小！于其感叹命运不好，还不如当下着手修行，转贫苦坎坷为一帆风顺、转命数短促为无量寿！这个转变并不难！释迦祖师一世说法，说的就是这件事：劝我们严持五戒、落实十善，念佛求生极乐世界，就转命浊清净快乐了！释迦佛不嫌人间辛苦，舍兜率、降王宫，面对众生的频繁生死，示现住世八十年，但这八十年，佛给我们教了改命的良方：万缘放下。精进念佛求生极乐世界，这就是转命浊为恒常的妙法。
极乐世界的大众没有命浊，更没有劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊！彻底改造过来了。诸佛赞叹释迦牟尼佛能将五浊恶世的众生度化到极乐世界，佛受了多少辛苦！极乐世界福无量、寿无量，超出了五浊。我们远离名利是非，精进念佛，就是赞佛、报佛恩！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第六集，二0二三年十一月二十九日。