《楞严经》第293集

《楞严经》卷六。
【若有诸天，乐出天伦。我现天身，而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦。我现龙身，而为说法，令其成就。若有药叉，乐度本伦 。我于彼前，现药叉身，而为说法，令其成就】。
龙众属畜牲道，恶道之一。既然在三恶道，它的苦难比之人天更多！虽然它位列八部神众，但三恶道的日子好不到哪了去。畜牲能意识到身心世界的困惑，有离苦得乐的愿望，佛圣成就它。如何成就？对它讲经说法，告诉它堕落恶道的原因，从根本上让它觉悟。三恶道如何来的，是众生杀业过重、淫欲过重、贪心过重自然感得的。众生的贪嗔痴越重，身相就越差，果报就越苦。但佛菩萨慈悲，畜牲道众生缘熟了，菩萨现龙身而为说法，令其成就。菩萨现龙身度龙，凡人看不出来，但有智慧者能够觉察到。觉察到什么呢？这条龙跟普通龙众不一样。首先，它很柔顺，格尽职守，行云布雨不差分毫，将人世间的旱涝实情随时报告上天，尽心尽力，造福世间。龙众的躁怒无常，它都没有。他的性格温和恬静，不贪血食，不造杀业。用自己的实际行动为缘熟者示现，教它们舍弃毛病习气，规范行为，持念阿弥陀佛圣号，彻底出离畜牲道与轮回世间，求生极乐世界。
【若有药叉，乐度本伦 。我于彼前，现药叉身，而为说法，令其成就】。药叉，就是我们所说的夜叉鬼，鸠盘茶之类，凶神恶煞，八部神众之一。夜叉是嗜血恶魔，喜淫喜杀，所到之处多伤生命，非常恐怖，同类之间互相吞食，斗闹不休，烦恼重重。让这些恶性众生觉悟回头，那比度人难得多。难归难，但我们看到，佛陀住世说法，八部神众护持者也不少。凶神恶煞听经闻法，改邪归正以后，也很可爱。夜叉能觉悟回头，说明了任何众生都有佛性，再恶的众生都有觉悟的一天，因此，我们不能小看任何一个人。从事杀业的屠户，临终遇到善知识教他念佛求生极乐世界，他当即深信不疑，没有学过一天佛的他，竟然在命终之时出离轮回，往生到极乐世界了。恶恶循环，不停的伤害其他众生，归根到底受苦的还是自己。为什么？冤冤相报！凶神恶煞用什么手段残害其他众生，轮回一转，其他众生得势，则用同样手段残害它！它残害其他众生，图一时之快，毫无怜悯之心，等它受报之时，痛苦万分，就生出觉悟之心，回忆起当初被自己残害的大众，惭愧心起，菩萨就因势利导，劝它再接再厉，现同类身，给它示范，一直将它向上提升，劝它念佛求生极乐世界。
阿弥陀佛建造的极乐世界，三途六道的众生都有资格往生。我们仔细品味【我于彼前，现药叉身，而为说法】这句经文，佛圣的慈悲遍及虚空法界，为了度化凶神恶煞，佛菩萨现身三恶道，不舍恶道众生。度化药叉凶鬼，菩萨劝他生慈悲心，勿贪血食，勿伤生灵，物我一般，都知道痛苦，多多体谅他人的感受，推己及人，回头向善。
【若乾闼婆，乐脱其伦。我于彼前，现乾闼婆身，而为说法，令其成就】。乾闼婆，是八部当中比较文雅的一类，又称香神。为什么称作香神呢？它不贪酒肉荤腥，以香为食，职业是文艺工作者，属天帝的乐伎，在天上身份很低。乾闼婆的致命缺点是多疑，情绪变幻无常，行为诡异。因为它们性格多变，令人难以捉摸，造成了很多误会，引起诸多是非，也很烦恼。它意识到自己这样不对，想提升境界，向道德高尚者学习，观音菩萨就示现同类身劝它念佛摄心，将乱心集中在阿弥陀佛圣号上安定下来，凡事理智当家，心地宽厚，不要动辄疑神疑鬼，制造矛盾，伤他人心。要相信每个众生都有善的一面，只要我们用平等心观察事物，就能理解他人，包容他人，与一切大众和睦相处，互相关爱。告诉他，阿弥陀佛的极乐世界就是典范：那里都是上善之人，人人心胸宽广，只行善事，不造诸恶，劝它到极乐世界去参学，看看极乐世界大众的精神风貌，品味高质量的生活，并告诉它，自己是从极乐世界来的，愿意带它一起前往极乐世界。【若阿修罗，乐脱其伦 。我于彼前，现阿修罗身，而为说法，令其成就】。如何解说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第二百九十三集，二0二二年十二月五日。