《楞严经》第291集

《楞严经》卷六
【若有诸天，乐出天伦。我现天身，而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦。我现龙身，而为说法，令其成就。若有药叉，乐度本伦 。我于彼前，现药叉身，而为说法，令其成就】。
观音菩萨现无量身度化众生，遍及虚空法界，四圣六凡。
天人，从根本意义上来说他还在六凡范围，只不过比我们这里稍微好点而已，既然在轮回范围之内，自然有他的烦恼。天人的福德智慧没有达标、没有超出轮回范围，随时都有堕落三途的风险，他们有担心，有害怕，有所求，有无可奈何，并不幸福。
但人们非常羡慕天人，都想生天，为什么？就靠近我们最近的四王天，那里的住众就比我们这里的人素质高得多，福报大得多。福报的第一表现，是长寿，四王天人寿500岁。他们的五百岁与我们这里的五百岁大大的不相等，四王天的一天，是我们这里五十年，也是一年四季三百六十天，这样一核算，他们的寿长简直就是天文数字！可是，比起他们上层的忉利天，那寿命就短的多。忉利天人的寿长一千岁，一日是我们这里一百年；再往上的夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，每层都是倍倍相乘，一直到四禅四空最高的一层非想非非想天，人寿八万大劫之长！天人的寿命虽然很长，可惜有到头的时候！寿终之时的痛苦与我们并无二样！头上华萎，身上衣臭，痛苦不安，辗转反侧，心中充满了恐怖，福尽寿终堕落下来，有的堕落在人道，有的堕落在三恶道，竹篮打水一场空。曾经辛辛苦苦修来的天福成为往事，等待他们的是绵长的坎坷与困苦，甚至不如我们现在的生活。
诸天的天福尽了如是，正在享受天福之时又如何呢？是不是就一点烦恼都没有？那可能吗？诸天是有阶级的！跟我们这里一样，既有贵族阶层也有下层社会的广大人民！由大众业力组成的天道，大家相处一起，也有歧视与不平，也经常发生战争与屠杀！天人等级不齐、贫富不均是客观存在的事实。中国人熟悉的《西游记》，孙悟空犯上天界，大闹天宫，将忉利天主赶出凌霄宝殿，最后还是如来佛祖出面调停了这场战争，说明了什么？天上不太平！不是安宁处，等级森严，阶级矛盾突出，上层看不起下层，逼得下层揭竿而起！
就算四禅天以上没有战争与水火风灾，大众的福报也是有限的：三界通苦！福报尽了，打回原形，照样受苦。
欲界的风火水盗不肖子，生老病死，爱别离怨憎会，求不得，五阴炽盛，不但困扰着我们这里，也同样困扰着欲界的天人！劫风劫火劫水，可摧毁整个六欲天，禅天也难以避免，有坏苦！四空天人没有了身形，他们的环境应该是不坏的，但四空天人有行苦。什么叫做行苦？念头不干净！他们的意识形态当中储存着无始劫来的种种烦恼记忆，时不时的出现在脑海，一闪一闪，或多或少的影响他们的情绪，跟我们静处下来一样，没有谁招惹你，但你忽然想起某件不愉快的事情，身心世界顿然风起云涌。四空天人虽然没有身体，念头起来一样痛苦。这种现象积少成多，最终还是将他拉下四空天，打入下界，或是人间，或是三途。
所以，天人有他的烦恼与痛苦，天界不是永恒的快乐地。六道轮回彼起此伏，佛说三界火宅，不可留恋。观音菩萨度化诸天，是诸天大众有求，菩萨有应！
能够乐出天伦的诸天是觉悟者，可是太少了。乐出天伦的天人比我们这里觉悟回头的人更稀少，缘于他们的福报大，舍不得现有的天福，观音菩萨度化天人比度我们这里的人更难。为什么？所谓富贵出家难。让一个富人学佛修行出离轮回，他不大愿意的。他拥有巨额财富，妻妾成群，那舍得呢？天人的福报大，他乐出天伦的概念则非常淡薄。
对诸天说法，观音菩萨一语道破，最拿手的是那个方法？教他们念佛求生极乐世界。极乐世界十全十美，物质享用丰富，远超于诸天的乐受，诸天一定乐意听取菩萨说法。极乐世界极大的吸引力对于诸天再恰当不过了。菩萨具体如何劝说他们念佛求生极乐世界呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第二百九十一集，二0二二年十二月三日。