地藏经第5集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
『如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。』
能于五浊恶世说法度众，很不容易！虽然不容易，但释迦牟尼佛给我们留下了修行成佛的宝贵经典、无数修行人依教奉行，修成功了。有志者事竟成！我们只要如法修行，精进念佛，五浊恶世阻碍不了诸佛说法、也障碍不了大众往生极乐世界。
五浊者：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。一个浊字，将娑婆乱世概括尽了。浊，就是烦恼：杀盗淫妄、人我是非、黑白颠倒、善恶不分。恶世，是整个人类以杀盗淫妄为能事！人类社会不就是这样吗！凡是崇尚杀盗淫妄的众生，《地藏经》说得明白，果报都在三恶道！不唯将来受苦，现在已经处在烦恼当中！生活上的种种不如意，都是恶报显前！有作必有受，谁能逃得？
初学同修不懂得五浊是什么，我们这里简单的说一说：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，也就是六道轮回、三界当中。凡是造轮回业者，都在五浊范围。
五浊之劫浊的这个劫，是劫难、在劫难逃。三界火宅，谁都不安全！天上、人间的大众，福有量，苦无量！当他的福报享尽了，苦就来了！佛家将受苦叫作遭劫。当人造作的恶业必定受报，只是迟早而已！
看似偶然发生的大灾难，只有几分钟甚至几秒钟，就夺走一大批人的生命财产、一切归零！这就是劫难、不容许他有逃脱的机会！那怕三界当中最高的无色界天人，福报尽了，都有这一天！人寿有限，有生必有死。天地日月也有寿命！跟人一样，气数尽了，就毁灭了。劫，既是寿长的计量，也是毁灭的时候。
那，有没有永远不毁灭、无劫难的地方？当然有！如果没有，佛说法就无意义了。这个地方在那里？就在我们熟悉的极乐世界！极乐世界寿无量、福无量，凡是往生去者，从此以后再也没有劫难！因此，佛圣辛苦说法，力求将一切大众导归到极乐世界去，这佛陀的彻底悲心！我们离苦得乐的第一步，就是严持五戒、落实十善、念佛求生极乐世界。
说完劫浊，我们再说见浊。见，是知见不正，看错了也作错了。就我们日常生活当中，那样是正，那样不正？什么样的见解合乎圣贤的标准？说的太多啰嗦，就用五戒十善作标准！谁能将五戒十善永远修持下去，他就是圣人了！圣人不受时间与空间的限制，不在五浊范围！五戒者：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒；十善者，即五戒加上不绮语、不恶口、不两舌与不贪、不嗔、不痴。五戒十善，能将凡夫众强化为圣人。我们的身口意三业，符合五戒十善就是正见、就摆脱了见浊。
烦恼浊，这个烦恼，归根到底还是杀盗淫妄、十不善业！说妄想、分别、执着；见思、尘沙、无明等等，初学大众越听越糊涂，我们就说大家最容易参学的。果然能将杀盗淫妄酒断了，什么烦恼都没有！佛在《楞严经》上说：四心不除，尘不可出。四心，就是杀盗淫妄。这四恶断了，就能超越轮回的束缚，自由了。修行，就得从断杀盗淫妄着手！
众生浊，就是六道轮回的报恩报怨讨债还债。众生遭遇在一起，肯定有缘，缘有善缘与恶缘。善缘遇在一起，就是报恩还债；恶缘遇在一起，则是报怨讨债。因此，在我们的周围，既有帮助我的人，也有障碍我的人；有给予我者，也有向我索取者！大家处在一起，恩恩怨怨纠缠不休。就算是同一家人，也很难处好关系，更不要说与社会大众的关系永远摆不平，这就是众生浊！
众生浊，说得更直白一些，就是众生之间的斗争永不消歇！新仇旧恨，因生果果生因，争斗永无终止！缘于众生的关系都建立在利益之上：对我有利的我高兴，对我无利者，我厌弃！围绕着利益，争名夺利，一错到底！恶缘转的更恶，善缘，也快速转为恶缘！互相之间斗争不休，分不清到底谁对谁错！那，命浊又是怎么回事？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第五集，二0二三年十一月二十八日。