《楞严经》第289集

《楞严经》卷六。
【若有众生，不坏男根。我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴。我于彼前 ，现童女身，而为说法，令其成就】。
我们再探讨【若有处女，爱乐处身，不求侵暴】。女人的一生，以保全当人的贞洁为赢家。古圣先贤对治世的评价标准是男效才良，女慕贞洁。女人保持贞洁，是对全社会的重大贡献！起到了稳定社会安定的作用。我们仔细研究人类的历史，几乎每次改朝换代，末代帝王身边都有个不贤的女人，这个女人必定是淫奔不才、行为放荡、是非两舌之人。古人教化女子比男子更严格，其中将女子维护贞操列为重点，所谓饿死事小，失节事大，无论如何困苦，绝不玷污自己神圣的节操。
《楞严经》这里说的的处女，既是年轻的未婚女子，也是洁身子好的妇女。就目前社会大众的婚姻观念，对是否处女的要求并不严格，对女人的贞操也放松了尺度，对什么注重呢？对女人创造财富很关注！包括女子的生身父母，已经公开给女孩子传述如何利用贞操猎取名利，而且不是个案。现代女性也淡薄了贞操观念，社会大众的集体堕落，必然引发不可竭止的灾难与空前的大乱，这绝不是好事。
整个社会不良风气传导给少年儿童，不知不觉毒害了下一代。据听说，现在的女孩子到了十六岁左右，处女已经寥寥无几！是她遭遇意外侵犯失去处身吗？这种现象有，但很少。绝大多数的女孩子，在朦胧状态下，被所谓的爱情迷惑，不知不觉失去了贞操。爱情是什么？她们并不明白！如果有父母师长正确的引导，女孩子完全能够避免这个悲剧，观音菩萨就是广大处女的好导师。
菩萨护持引导女性的先决条件，是教这个女子自爱自重，这里所说的【爱乐处身】。爱乐处身的表现是什么？跟异性避免接触！更不会用贞操换取名利，要知道两者的轻重。
佛家的戒律明确规定，男女二众不能单独相处。这是避免女子发生意外的最好办法。就算工作上迫切需要跟异性接触，最好给自己带个女伴，或者带个长辈。三个人在一起，就方便得多，不要给男性提供犯作错误的机会，处处谨慎小心。佛弟子之所以能够修出成绩，就依靠戒律。如果将佛家的戒律普及到社会各阶层，让人们认识到戒律是保护一切人的，社会就安定和谐得多。中国古代的女子出嫁之时，几乎是清一色的处女，为什么人家能够保全得这样完整？她不从事社交活动，不接触族姓之外的男子。这是现代女性参考学习的宝贵经验。虽然现代女性必须从事社交活动，但只要坚持这个原则，完全能够保住处身。婚前发生两性关系绝不是好事情！将来成就为夫妻倒还罢了，如若不成，将是当人抹不去的心灵阴影，直接影响自己的后半生。广大女性要意识到这一点。谈恋爱，没有三年以上的互相考验，都不要急于求成同居一处。三年考验一个人都很难，何况三月两月几天时间！
女青年一定要把握好自己，不能让男性得寸进尺。无论双方处得怎么好，都要划出这道界限，这就叫作处事有原则，有尺度，互相尊重对方，让自己日后完璧归赵。在这方面，女性完全能够作得主，问题是自己要有主心骨，知道其中的深远意义。真正爱你的人，会象你一样维护你的处身，不会急于求成的。而急于求成者，往往包诸险心，越是遇到这种男性，你越要警惕，不能上他的当。
【爱乐处身，不求侵暴】，就现实生活来说，重在管理好自己。那，一个人出行或者办事，遇到意外侵害怎么办？这种特殊情况，自己敌不过对方，大声持念阿弥陀佛圣号，或者观音菩萨圣号，将有意想不到的救星极时出现解救你。这样说有根据吗？当然有！这是阿弥陀佛与观音菩萨给众生立下的大愿！人在命终之时十念阿弥陀佛圣号即可出离轮回往生极乐世界，在急难恐怖之时持念观音圣号，也会逢凶化吉，遇难成祥。这个道理，佛经有明确讲说，佛菩萨不打妄语。
保护女性，观音菩萨说，【我于彼前 ，现童女身，而为说法】，菩萨具体如何说法，觉悟女性，让她提高警惕，维护好自己的贞操呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第二百八十九集，二0二二年十二月一日。