地藏经第155集

地藏菩萨本愿经卷下 地神护法品第十一 【尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。】 在佛教界，知名度最高的是阿弥陀佛，其次是观音菩萨，文殊菩萨与普贤菩萨知名度也不低，但坚牢地神所见悠久，他知道，文殊、普贤、观音、弥勒等大菩萨，都没有地藏菩萨的法缘殊胜，这就是佛将法灭以后众生托付给地藏菩萨的原因。在很多修行人心中有这样的疑惑：佛为什么不将如此重大的任务托给观音菩萨等大贤呢，坚牢地神这里一说我们就明白了。 广结善缘很重要，即便自己烦恼断尽成佛了，没有法缘，讲经说法时听众就很少，度的众生不多，人家不愿意听你讲。佛住世当年就遇到过这些问题。佛与目建连、舍利弗等众到某地说法，听众不来，佛遣目建连去讲说，听众则济济满堂。目建连等众搞不清楚：世尊的讲说艺术比我们高得多，为什么大众不来听、反倒喜欢听我讲，问佛是怎么回事，佛说，这就是缘分，这些人与目连尊者有缘：在过去生中，他们是一窝野蜂，目连是樵夫，遇到特大水灾将蜂窝淹没了，目连挺身而出救了它们。经过轮回转世，他们今生得了人身，自然喜欢跟随目连。 我们在讲说的过程中也经常遇到这些现象：有一部分人总是跟着不弃不离，而有一部分则跟你死磕，无事生非，故意找你的毛病攻击你，这都有因缘的。地藏菩萨的度生精神，就是一切诸佛菩萨的精神，这毋庸置疑，但度众生还要看缘分，无缘，就度不了他。 【如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。】这是坚牢地神的话：就他看来，文殊、普贤、观音、弥勒的大愿比之地藏菩萨稍逊。真得是这样吗？大家扮演的身份不同而已。文殊、普贤、观音、弥勒跟地藏菩萨一样，都很精勤，化百千身形，度于六道，六道，就包括地狱道，观音菩萨度化鬼众的典故，我们看到焰口法事上供奉的焦面大士，青面獠牙，是个很可怕鬼众，那就是观音菩萨的三十二应身之一，为度鬼众化作鬼形。地狱当中有地藏菩萨，有没有文殊普贤观音弥勒？有！诸佛菩萨随缘度化，佛氏门中不舍一人，我们不要误会这句经文。地藏菩萨修行的时劫比文殊、普贤、观音、弥勒长，结的法缘多，这是他主法的优势。 【其愿尚有毕竟】，是他们度化恶道众生的经验比之地藏菩萨薄弱得多，地藏菩萨资格老。为了向后学证明这一点，坚牢地神重复说：【是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。】这就证明了我们前面探讨的是对的。成佛以后的境界等齐，但佛有前佛与后佛。包括释迦祖师在本经前面就给我们解说了：地藏菩萨修学在他之前，他虽然成佛了，但没有地藏菩萨的修学资格漫长。 还有，地藏菩萨座下的弟子成佛者不计其数，但老师依然在法云地，不显佛相，兑现他地狱不空誓不成佛的大愿，但我们要明白，不显佛相不等于没有成佛，地藏菩萨是老资格的佛圣。跟我们往生到极乐世界一样，我们刚去是新生，早往生者已经成佛了，他反过来示现做跟新生一样，这样更方便度化新来者。 我们的周围有数不清的的佛菩萨：在上古时期，有造字的仓吉菩萨，造日历的五帝菩萨，制礼作乐的周公旦菩萨、孔圣人。。。。。。等等，现在有没有菩萨应化在人间？太多了。要不是诸佛菩萨跟我们和光同尘，这个世界即便成就了，众生也无法生存。凭着众生的烦恼习气，不经佛圣教化，世界随时成就随时坏空，中间没有住留的时间。 我们从历史上看到，早在上古时期，人们就发明了化学武器，这还了得！要不是黄帝等大菩萨用高度智慧平息战火，及时消毁这些新式玩意，人类早就毁灭了。诸葛亮发明的木牛流马，那是在特殊时期万不得已暂用一下，用完了，及时消毁。古人的环保意识很强，现代人比不上的。环保，就是延续地球的寿命。如果我们将赖以生存的地球毁灭了，那可真叫玩完了！佛菩萨住在我们这里，保护众生也保护地球。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百五十五集，二0二四年五月九日。