《楞严经》第448集

【楞严经】卷七
【别于平原，穿去地皮五尺已下，取其黄土，和上旃檀、沉水、苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松，及鸡舌香 。以此十种细罗为粉，合土成泥，以涂场地。方圆丈六，为八角坛。】
关于建道场，这其中的学问之深，不但要结合现实修行众的需求，而且要现代化、跟上时代的脚步。佛陀说法的背景，亦复如是。当时的印度各国领导人建造王宫就用旃檀和泥涂墙铺地，中国人叫作椒房。椒房，只有皇帝及其王后、嫔妃居住，普通人当不起的。椒房的好处是没有腐臭的气息，墙与地掺合了香料，空气永远清晰，蚊虫不进来，衣服不容易潮湿。这是古人在建筑学上的智慧。
古印度大众普遍尊崇佛陀，人们给佛建道场，规格与王宫一样。所以，佛给阿难尊者说建造道场诸事，要让大众心服口服。现在，全球各国的建筑物都改进了，古式宫殿仅供参观。要模仿现代化建筑造道场，不能生搬硬套，强人所难。其实，我们在家住个普通房子，念佛修行一样成就！佛教传到中国以后，国家领导人尊敬佛陀起见，也将寺院规格建成皇宫式的。中国残留的古代建筑，大家到北京去参观故宫就是了。
古代社会地广人稀，建筑只有一两层，不怕占地皮，省事。现代化的单元楼、政府机关的办公楼、会议厅，道场要建成这样的，尽量利于居住与修行。
【别于平原，穿去地皮五尺已下，取其黄土，和上旃檀、沉水、苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松，及鸡舌香 。以此十种细罗为粉，合土成泥，以涂场地。方圆丈六，为八角坛。】细罗为粉的细罗，是密罗，过水来的粉面很细。旃檀、沉水、苏合、薰陆等，都是香料。现代的建筑是混凝土与钢筋，外面是化学涂料，这些香料加不进去的。勉强加进去黑一块白一块，很难看。法坛，也都是砖与混凝土，表面铺上磁砖，美观又耐用，这些就省去了。净宗修行人一句佛号到底，干净的墙壁上安装好阿弥陀佛画像，道场就建成了，那要这么复杂呢！以文解意，三世佛冤！要会权变，要搞清楚佛说法的时代背景。八角坛、天坛，这都是安置祭祀神明专用的，要力求干净卫生，不能有污秽。所取的建筑材料，当然要用上好的。结实耐用，美观大方，干净整洁为标准。
【坛心置一金银铜木所造莲华，华中安钵。钵中先盛八月露水，水中随安所有华叶。取八圆镜，各安其方，围绕华钵。镜外建立十六莲华、十六香鑪间华铺设，庄严香鑪 ，纯烧沉水，无令见火。】八月露水，最清纯。纯烧沉水的这个沉水，即沉水香，价值很昂贵。现在的道场，天王殿，大雄宝殿，三圣殿，玉佛殿等等。安供佛圣圣像要被人高，烧燃以后，气息香郁。烧香，表尊敬佛。无令见火，这是烧香时让香烧得时间更长一点，香木起火，很快就烧尽了。【取白牛乳，置十六器，乳为煎饼；并诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜。】这是供奉佛圣的食品，要上等口味。乳糜，是奶粥，游牧民族的特产。现代人的纯净素食就可以。汉民族没有乳制品，都是粮食、水果供佛。
【于莲华外，各各十六，绕围华外，以奉诸佛及大菩萨。】供佛的食物与果子当然越丰富越好，条件不具足，就随缘，心意到了就好。佛住世当年托钵化缘，人家给什么佛就吃什么，从未为难过信众。【每以食时，若在中夜，取蜜半升，用酥三合 。坛前别安一小火鑪，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭，然令猛炽；投是酥蜜于炎鑪内，烧令烟尽，享佛菩萨。】兜楼婆香，是香的一种，即乳香、苏合香。这段经文，是供佛的一种方法，很复杂。现在基本上不用了。现代佛前大供，修行人供上食物，念变食真言与甘露水咒，然后念普供养咒，极少见这样的大供了。大浪淘沙，很多仪式繁杂的修行程序被逐渐淘汰出局，这是大势所趋。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百四十八集，二0二三年五月九日。