地藏经第152集

地藏菩萨本愿经卷下 校量布施功德缘品第十 【复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。】 修补塔寺、印送经书、照顾出家人的生活，这都是护持正法。正法住世发挥的能量，是人类社会健康发展的导航。如此，护持正法的功德，佛说，舍一得万报！这个舍一，是播种，万报，是开花结果喜获秋色。只要种子播下去，将来就有收获，种田的同修最能体会到。春播的时候只需要一点种子，到庄稼成熟就能翻十倍、几十倍。在佛门修福就这么容易，可惜知道的人却不多。 有一则故事说：一个小女孩进寺院用两文钱诚心诚意的供佛、礼佛，后来得到贵为王妃的果报。在当时，这两文钱是她的全部财富。穷人因施得富，富人因施得贵。护持正法，自己尽心尽力做了，后面肯定有大善报。佛特别在这里提示我们：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐。回向法界，是心里装着虚空法界一切苦难众生，属于大心量者；回向自己的六亲眷属、利益团体，是小心量。量大福也大、机深祸也深，小心量得福很少。 我们护持正法也罢，弘扬正法也罢，目的都是成圣成贤而不是修点痴福。能心心念念回向法界大众，那就是心包太虚、量周沙界，佛就是这样行持的。释迦佛住世的示现，后学要好好研究：佛的福德第一，但佛的日常行持就是三衣一钵。凡是佛菩萨应化在世间的各行各业，这个人哪怕是世界首富，他的生活都很清苦，佛圣是不会培养自己贪心的。他将大量的财富用在哪里？为大众所用：照顾社会上的弱势群体，让他们不饥不寒；发展教育事业，让全民明理。能这样行持的国王、重臣、大企业家、大富豪，那绝不是世间的名利普通凡夫。 福报要经常修，如同滚雪球一样，越滚越大，大到尽虚空遍法界是一个自己的时候，就跟佛的心量一样了，在虚空法界随缘示现度化众生，无拘无束。我们在佛经上常看到：佛在某处。这个在，是自由。哪里的众生缘熟，佛就在哪里，佛身遍一切处。华藏教主毗卢遮那佛，译作中文的意思是光明遍一切处。毗卢遮那佛身遍一切处，所有诸佛都遍一切处。 回归自性德能，心量拓展开了，突破了时间与空间的隔碍，那有个此地他方、生死界限？这个道理说难参，名利之人确实不相信；但说好参，略有点佛教常识的人都能理解。回向法界，百千生中受上妙乐，这个妙乐，不是世间的刺激、满足五欲六尘的享受，而是清净自在，乐于为一切大众服务，助人为乐。诸佛示现在世间绝没有自己的利益，纯属利他。乐，来自清净愉快，法喜充满。 而围绕着自己的小团体，佛说，即三生受乐。三生，这是世间的痴福。世间人，能够三辈子不受贫苦那已经很希罕了。所谓穷不过三代、富不过三代，心量小、有福无慧，都出不了这个圈子。第一代富人，他小时候可能是个很穷的孩子，但他奋发图强，受了三四十年苦才慢慢富起来。而他的第二代处尊养优，到他老来干不动的时候，接班人很不争气，事业已经暗淡下去。他死后，接班人腐败无能，父辈留下的家业被他逐渐败尽，到第三代人跟前就只剩点残羹冷炙了，那有三代都富强者？ 而三生受福，一个普通凡夫那有这个能耐？我们看看世间人，稍微吃上几顿饱饭就膨胀起来，飞扬跋扈、不可一世，很快将福耗尽了，一世不到就返贫，那能等到第二世、第三世？三生受乐者有几个人？人家百千生中受胜妙乐者，那都是证果的学人，不是普通凡夫。【布施因缘，其事如是】佛说一切诸经，都围绕着三福、六和、三学、六度，念佛求生极乐世界而讲说。说《地藏经》也不例外，让我们以传承护持正法为己任，将福慧修圆满。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百五十二集，二0二四年五月五日。