无量寿经讲记-6集(德遵普贤第二)

慧利 2019年3月31日08:38:45
评论
7734

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
现在我们一起来受持三归
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
昨天我们探讨圆满了无量寿经第一品
今天我们着手探讨第二品
德遵普贤第二
现在我们一起来读诵经文
又贤护等十六正士
所谓善思惟菩萨
慧辩才菩萨 观无住菩萨
神通华菩萨 光英菩萨
宝幢菩萨 智上菩萨
寂根菩萨 信慧菩萨
愿慧菩萨 香象菩萨
宝英菩萨 中住菩萨
制行菩萨 解脱菩萨 而为上首
咸共遵修普贤大士之德
经文是这样记载的
出席这场无量寿会
我们看
由贤护为代表的十六位
在家大德居士也来出席了
早在本品的第一品经文当中
我们看到
出席无量寿会的菩萨首座
是普贤菩萨
普贤菩萨在这里被用在
第二品经文的标题上
德尊普贤
德 就是有道德 有修养
行为处事与伦理道德不背离的修行人
就我们修行大众来说
理论上我们用佛经做主导思想
但在现实状况下我们还要看看
真正有修有证的人是什么样
在日常生活中表现的
有理论 有实践
有眼前的好样子看
大家修行起来
就会具足信愿行三资粮
也就是说
我们修行上要有好榜样看
那我们跟着什么样的标准去修行
看什么样的好样子
这很重要
修行的准则
佛教的戒律是大众修行的准则
戒律应用在日常生活上
要活活泼泼
怎么样才能做到活泼可爱
人见人喜?
我们看 弟子规
感应篇 十善业道都是标准
普贤菩萨以什么著名
普贤菩萨以十大愿王而著名
普贤菩萨十大愿王
一则礼敬诸佛
二则称赞如来
三者广修供养
四者忏悔业障
五者随喜功德
六者请转法轮
七者请佛住世
八者常随佛学
九者恒顺众生
十者普皆回向
这就是普贤菩萨的大愿大行
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
大愿要发 大行要跟上
依照普贤菩萨的十大愿王去修行
就是最标准的典范人物
在没有强硬的
让人望而生畏的
条条框框约束之下而修成正果
普贤菩萨的十大愿王
柔中有刚 刚中有柔
表现的恰到好处
让人学起来心理上没有压力
没有行动上不死板
却能将修行的真实功夫体现出来
普贤菩萨十大愿王是我们必须要学的
普贤菩萨
普贤 两个字是意思是什么?
普 是遍一切处 无处不到
贤 是心地善良 有智慧
普贤菩萨是个标准的好人
自己心善 行善 而且口善
而且希望一切有缘众生都做到三善
一个人没有嫉妒没有傲慢
希望一切众生都跟自己一样
不怕众生超过自己
这就是一位贤士 最起码的心态
我们鉴别一个人的修行水平
就看他有没有嫉妒傲慢的习气
对不如自己的人
如果你高高在上
傲慢无礼 凌辱与他
而对超过自己的人则暗地算计
打击对方 妒贤嫉能的人
这样的人无论他有多高的才能
没有用 真没有用
为什么?
他心术不正
身口意三业不端正
他的才能只能滋长他的恶习气
说到底他还不如一个
普普通通的人平常人
有才而无德
这样的人下场往往非常的悲惨
我们现在都亲眼看到了
我们看到有很多高官
这些人英年早逝
不是他得疾病死的
也不是因为在工作中
劳累过度而死的
而是自杀的很多
为什么自杀?
就是因为自己
身心承受不了未来的压力
自己把自己的路走绝了
福报耗尽了
不得不选择自杀而了结生命
自杀能不能解决问题?
稍微有点学佛常识的人都知道
这是从一个极端走向了另一个极端
不但不能解决问题
还会把问题搞得更复杂
自杀的人没有投生的权利
正所谓阳间无谱 阴司不收
鬼道里不收你 阳世间你来不了
就游荡在阴阳俩界
用一个最恰当的形容办法
我们看到的这些流浪的动物
流浪猫 流浪狗 这些动物
他既不是野生动物
虽然是家生动物
但是没有人爱护照顾它
它还不如人家野生动物生活得好
自杀的人 鬼道里不要你
你连做鬼的资格都没有
正常死亡的人 他阳寿尽了
阴曹地府会收容他
解决他生活上的需要
而你用强制手段结束自己的生命
阳寿未尽
阴司里面没有权利收留你
那非常非常的痛苦
饥渴问题解决不了
住宿问题解决不了
还有一个更大的烦恼问题
就是每到七天要死一次
死的时候你是用哪种方法自杀的
就重复一次你的死亡形式
那个痛苦是任何痛苦都比喻不上的
所以说普贤菩萨十大愿王
是一步步把我们往高层次提高的
正报环境 依报环境
我们依照普贤大愿去履行去实践
生活就会逐渐的一步步往好的方面发展
一定要培养我们的美德
人如果没有了德行
不顾伦理道德
整天想着作奸犯科 杀盗淫妄
你再大的福报都会在很少很少的
一段时间内消耗殆尽
菩萨菩萨十大愿王
既是给我们培福
又是给我们增慧
福慧双修
所以我们看到经文当中
贤护菩萨等十六位正士菩萨
他们都以普贤菩萨为榜样
十六正士
我们看这个正字是什么意思
正字就明十六位菩萨都是修正法的
是释迦牟尼佛的在家弟子
我们经常说三皈依
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依法 正而不邪
这个正就是十六正士的正
我们再看这个正字的结构
上面是一个一字
下面是一个止字
把心止在一心一意
念佛求生极乐世界上
普贤菩萨的十大愿王就在其中
身口意三业
我们都用在正确的事情上
大家都可以称为正士
士是什么?
士是有道德有学问的人
有道德有学问
处处都是社会大众的好榜样
这些人可以称得上居士
我们现在都是居士
我自己也是居士
但是我们这个士做得很不合格
因为什么?
因为我们的修养太差了
要对得起居士 这个士字
我们没有道德 没有学问
比不上普贤大士
比不上十六正士
自己把自己管理好
整天一句佛号
老老实实从早到晚念下去
这个条件我相信绝大多数的人都有
做不了什么轰轰烈烈的大士
我们就用一句佛号
把自己管理好
那我们这个居士的士字
也就沾上了一点边
佛菩萨给众生做好样子
我们学习佛菩萨的好样子
是真正的为自己好
走正路 前途就一帆风顺
走岐路 必定一生坎坷
儒家大德荀老夫子早就跟我们说过
行歧路者不至 事两君者不容
歧路就是歪门邪道
用佛家的高深理论分析
众生的苦难都是自己造做的
必须从自己这方面去改正
学佛学菩萨 就是改命
就是给自己创造美好的未来
人一生当中我们看
良师 益友 圣贤书
是人生真正的大财富
佛菩萨是我们的良师
佛经是圣贤书
这是修行众无比的幸运
是人生真正的大财富
我们深入到经藏当中
就看到了曙光
因为我们看到佛菩萨的境界一片光明
我们照着佛菩萨的路去走
将来也是一片光明
释迦牟尼佛不是虚构出来的人物
普贤菩萨也不是虚构出来的人物
都是真人真事
那我们再看经文
又贤护等十六正士
贤护就是贤护菩萨
十六正士
说明这十六位菩萨
都是修正法的
是释迦牟尼佛在家的弟子
我们经常说三归依
皈依佛 皈依法 归依僧
不能滑口而过
要把三皈依的意思
好好的仔细的品位
做到名副其实的三皈弟子
那我们看
学佛修行的人我们要做到
口不言恶 身不做恶 意不思恶
如此我们就正了
内心端正 外面的行为就端正
贤护 就是用贤德护持
自己身口意三业不能犯恶
这位贤护菩萨就做到了
身口意三业都是一切向正
所以说才位列十六正士之首
因为他学习普贤菩萨学得最标准
首席菩萨不是随便列举的
这十六位在家菩萨
都是有修有证的大德
我们看
善思维菩萨
这尊菩萨的法号是什么意思?
从名字上就能看出
菩萨是一位有主见的修行人
思维敏捷 思想纯正
也只有具备这样素质的修行人
他才能接触并且相信净土法门
心地浮躁的人
他不会老老实实一句佛号念到底的
这些人东风来向东
西风来向西
没有头脑 没有主见
经常叫人家牵着鼻子到处乱跑
遇到邪师他就学邪
在正道上扎不住根
善思维菩萨不会做这样的事情
善思维菩萨是一位有大定功夫的人
菩萨选择修行念佛法门
矢志不渝
他对佛法参得很透
知道一句阿弥陀佛圣号
就是释迦牟尼佛四十九年说法的精华
一门深入 雷打不动
能辩别修行人的邪正
不会为邪师所利用
这就是善思维的真实意义
那我们再看
慧辩才菩萨
慧 是智慧的慧
辩 是分辨的辩
慧辩才菩萨 就是有智慧
有学问 有口才
知见纯正的修行人
这些人轻易不说话
但是说一句是一句
正所谓一句顶一万句
句句都是真理
慧辩才菩萨
是位讲经说法的好修行人
能将佛法含藏的精华
巧妙的解说给大众
让人听起来不枯燥
听的津津有味
这是慧辩才菩萨的意义
一句好话三冬暖
天下好话佛说尽
都是智慧辩才好
让人格外的喜欢这个人
有智慧 心底好 会说话
这样的人
我们看特别的受人欢迎
所谓的心好 嘴甜 脑子转的快
能够应和各种生活中的境缘
自己在里面替别人办了好事
也不得罪任何人
能够做到左右逢源
人缘好 心底好 口才好
真正是佛的三好学生
慧辩才菩萨就是我们学习的榜样
观无住菩萨
那我们看
什么叫做无住
无住也就是六神无主的意思
也就是我们经常所说的诸法无常
观无住菩萨对这个现象
认识的很清楚
当然不会留恋浊世的一切尘缘牵挂
事实上我们根本留不住
人世间的什么
我们看普贤菩萨十大愿王
菩萨给我们分析
人一辈子就算你坐到国王等级
为一国之主
当你命终的时候
你的相马车乘
你的宫城内外
还有你的六亲眷属
你的一切财富
你的相辅大臣
你说你到临命终的时候
能带走哪一件?
这还用菩萨苦口婆心
不断的向我们说吗?
我们自己眼前看看
这些现实问题
你能留住这个世间的什么?
你能带走这个世间的什么?
大的环境来说
我们看地球
有成住坏空
再往大的方面说
三千大千世界也有成住坏空
佛在《金刚经》上给我们说
凡有所相 皆是虚妄
为什么他是虚妄?
观无住菩萨参得最透
因为有形的东西
都是人的心意识变现出来的
六识变现出来的东西
随着六识的起起落落
他肯定在不停的变化
我们早上的念头与晚上就不一样
再说得细一点
就一分钟当中
我们的念头都发生了无量次的变化
我自己都变化不停
我怎么能要求外缘境界永远随着我呢?
中国号称文明古国
我们看中国的历史
有记载的也有二千年左右
在这短短的俩千年当中
我们看看朝代经历了多少朝多少代
人事关系更是经过了无量次的变化
什么都属于你
只有你造做的一切善恶业力
属于你
这跟着你不放
再其他的都不属于你
所谓长城万里虽犹在
不见当年秦始皇
秦始皇那当年是占尽了天下先机
修筑长城
也不能说他是一个坏皇帝
为修筑长城秦始皇也得罪的人也不少
把古人得罪了
把现代人也得罪了
名声确实不怎么好听
但是辛辛苦苦修了长城以后
秦始皇现在人在哪里
执着没有用
占不住的 留不住的
世间人都知道
三十年河东 三十年河西
智慧高深的观无住菩萨
不但参透人世间的风风雨雨
也做到了对境无心
对境无心 真正达到了无住
不再任何事情上执着就是无住
现在我们看到
一些国家发生了战争
曾经非常富饶的国度
人们现在到处流离失所
比流浪猫流浪狗还要悲惨
过着朝不保夕的苦日子
生命时时刻刻
都有可能被飞来的榴弹击毙
这都是我们眼下正在发生的事情
不是电影电视剧里面
编出来 拍出来的
千万不要认为暂时的安乐是永恒的
暂时的安稳是靠不住的
误认为人世间还不错的人
那你的知见不正
佛早就告诉我们
三界火宅 你这里暂时没事
是因为火还没有烧过来
我们找遍整个地球
确实找不到
一个真正安全的地方
其实根本不用找
要找就找极乐世界
那是个真正安全的地方
观无住菩萨深得佛法奥秘
有这个妙观察力
一心一意劝导大众往极乐世界去
对这个世间的事
挣一只眼 闭一只眼
不要放在心上
诸法无常
我们不看远的
就看自己的身体
看自己的身体每一天都在老化
渐渐地我们的头发白了
头发落了 牙齿松动了 牙齿掉了
肌肉萎缩了 骨质疏松了
四大在不知不觉当中
慢慢的分散我们这个身体
活着精神上的痛苦
身体上的痛苦
都是每一个人都要经历的
我们活着所要经历的
生老病死四个大关
谁能逃脱?
没有办法逃避
佛给我们指了路
我们接触到佛法
再不照着佛陀所说的去力行
那真是死路一条
我们回过头来看看
自己一生中所遭受的
所经历的种种事情
每想起来内心深处就隐隐作痛
我们糊里糊涂来到世间
到底是来做了什么的?
给这个世界创超了什么?
仔细想起来只不过给人世间
再添了一点垃圾而已
把自己在轮回中再搞脏了一次
再污染了一次
除此之外 还有什么意义可谈?
幸亏遇到了明师指路
这辈子还有极乐世界这个指望
那我们总算看到了曙光
观无住菩萨给我们的启示
就是让我们万缘放下
用阿弥陀佛圣号扫净心灵
我们就会脱离一切苦难
往生到极乐世界去
从此以后苦就彻底停下来了
极乐世界没有生老病死苦
没有爱别离 怨憎会 求不得
也没有五阴炽盛
是一个只有享乐
没有烦恼的世界
修行人我们要说活着有什么意义
意义就是念佛修行
给社会大众做好样子
观无住菩萨就给大众表这个法
我们看
佛菩萨的名号都是为了表法的
不是世间人随便起个名字
只有对这个世界看清楚了
不留恋了
极乐世界我们才能够去得了
口里念佛
心里还牵肠挂肚的事情一大堆
对凡情割舍不下
对财色名利放不下
这就与极乐世界无缘了
在现实生活中
念佛人一定要做好
随时往生极乐世界的准备
因为诸法无常
要用一个标准测试自己
如果阿弥陀佛现在来接引我
我能不能马上跟着阿弥陀佛
到极乐世界去
必须要做好这样的准备与打算
要做到阿弥陀佛随时接引
弟子随时跟佛陀走
每天最好要测试自己俩到三次
把佛像当做真佛
用这个方法测试
佛现在已经来了
已经来接我了
我现在能不能走
如果自己对着佛像
心里对这个世界没有任何的牵挂
用十声佛号 念完以后
这我们其实已经往生了
因为阿弥陀佛没有来
如果阿弥陀佛真的出现在我面前
我就像对着佛像一样
也心无牵挂
这样的人他修出成就了
这样的人
他绝不会为生活中的小事情
斤斤计较 与人过不去
这样的人他必定有牺牲精神
他必定六度法门修的非常好
因为他是这个世界的匆匆过客
用这样标准严格的要求自己
时间久了 就习以为常了
等阿弥陀佛真正来接
我们与这个世界的缘分尽了的时候
往生极乐世界就非常的顺利
神通华菩萨
我们看神通是修行人羡慕的
迫切想得到的
有了神通
大家度众生的能力就更大了
所以说神通华菩萨
在这里出席无量寿会
那也深藏着很深的意思
我们对于神通一定要有正确的认识
神通不是玩魔术 不是障眼法
神通华菩萨
佛菩萨的神通
是自性本能的自然流露
是真的
佛菩萨的神通不是任何的力量
能影响他 让他失去的
这是佛菩萨的真功夫
我们的见思烦恼
尘沙烦恼 还有无明烦恼
障蔽了自性本来功能
我们在行动上见闻觉知
受到了严重的障碍
眼见的不远 耳听的不远
感觉有限度
知道的事情非常之少
所谓孤陋寡闻
而我们看到佛陀
心包太虚 量周沙界
因为佛五眼圆明
看到了尽虚空遍法界
一切众生现状
烦恼断一品
自性功能就恢复一品
这尊菩萨既然名号叫着神通华
那我们就知道菩萨
就像大目犍连尊者一样
是一个能将神通应用得恰到好处
独具一格的大菩萨众
神通后面加一个华字
华 就是精华
意思就是要用神通
把佛陀一生说法的精华
念佛求生极乐世界这个妙法
介绍给一切有缘众生
谁能把功夫做到这个程度
谁就是有神通的
我们看到有些外道在弄邪
在玩神通
他那个神通靠得住靠不住?
跟大众说
靠不住
你看外道玩的那个神通
你还不如买一张门票
去看魔术师表演呢
魔术师比他表演得还要生动
还有扣动人的心弦
这些外面弄邪
他连一个三流的魔术师都不如
为什么你要上他的当
旁门左道都是一些雕虫小技
解决不了自己的真正烦恼
也解决不了信众的真正烦恼
那个神通根本没有任何用
只能迷惑一些糊涂人
把糊涂人迷惑得更加糊涂
所以说这些邪门歪道
他的罪业非常之重
将来的下场非常悲惨
而且我们在楞严经里看到
这些有点神异功能的
专靠神异功能卖弄的人
都是有邪魔附了他的身
邪魔借着他的身体
也能显一点看起来神乎其神的事情
但是经不出内行人
俩下就给他戳穿了
真正的神通
就是能让大家断一切烦恼
释迦佛在世
我们看
佛陀从来不用神一套
鬼一套的办法度法众生
佛就是将宇宙人生的真相
说给大家听
让听众听了以后
达到断恶修善的目的
这就是佛的神
这就是佛的通
我们现在要做到的就是将大家
从错误的认识中解脱出来
引导出来
让大众自觉自愿的修行办道
断恶修善
所以我们大家要对神通华菩萨
与神通有正确的认识
不能上妖魔鬼怪的当
让妖魔鬼怪利用我们
佛菩萨不轻易用神通度众生
神通的真正意义是有能力
处理好生活中的一切事情
修行人的事情
我们所做的就是自度度他
自己的行为端正
让人看了都向你学习
自己又有善巧方便
把念佛法门传递给大众
让大众乐然信服
你就是个神妙人物
我们一定要知道
凡是玩弄神通的人都是妖魔鬼怪
真正修出神通的佛菩萨
他一定恒顺众生
绝不显奇显异
关于神通华菩萨
我们就探讨到这里
下面我们再探讨光英菩萨
光 表智慧
英 表能力
这尊菩萨有能力有智慧
是人世间的精英人物
这些精英人物在众生有苦难的时候
这些人物都会示现作国家领导人
或者其他方面的领军人物
带领大众突出重围
开辟新的天地
在佛法尚未传到的地方
光英菩萨有能力有智慧做开山祖师
为后学创造良好的修行条件
那我们再看宝幢菩萨
幢是什么东西?
幢是讲经说法的标志
幢的形状是上面有一个顶
周围是圆筒状的
我们看过去的寺院
法师要讲经说法
就在寺前的旗杆上
升起幢幡之类的法物
人们远远看到了
就知道法师开坛讲经了
互相转告前来听经
这就是幢在佛门中的妙用
从菩萨的名号上
我们就知道菩萨是位法缘很好
经常以讲师身份出现的在家大德
我们在诸经当中
经常看到菩萨供养佛
很多礼物都是幢幡之类
这些东西佛门用得上
是鼓励大众要发心讲经
所以说宝幢菩萨出现在这里
是给我们讲经说法的大众
做一个好样子
鼓励大家一定要将讲经说法的工作
坚持干下去
那我们再看智上菩萨
智 是智慧
上 表这尊菩萨的智慧超凡脱俗
选择念佛求生极乐世界这个法门
就是高度的智慧
智上菩萨来表这个法
还有其他的菩萨也纷纷来表这个法
那我们再看寂根菩萨
寂 是清净寂灭 烦恼不生
根 是六根清净 不染尘浊
寂根菩萨的修行功夫很深
在很乱的环境当中
能保持自己不为境转
身口意三业清净无为
是广大修行人学习的榜样
无论修行那个法门
都要把这样的功夫修出来
表现在日常生活上
我们就是一句佛号
把种种人我是非都替代过来
既然活在这个世界上
我们不攀缘逆境
也不攀缘顺境
但在顺逆境界当前
一定要有自己的真功夫
真功夫就是不为境转
我始终保持我的一句阿弥陀佛圣号到底
任你或誉或毁
你毁也罢 赞也罢
我不失我的念佛功夫
真功夫是千锤百炼出来的
不是偶然出现的
平常不用功 境界现前
你就做不了主了
修行要修到从善如流
就能从容自若的
应对生活中发生的一切
寂根菩萨做到了
寂根菩萨修的确实很好
那我们再看信慧菩萨
信 首先要有智慧 信正不信邪
在修行上
我们确实看到很多人信这样信那样
信的很杂 修的也很杂
不能说他没有诚心
也不能说他修的不认真
路走的不对
修到什么时间都不可能成就
信与智慧要结合在一起
大家选择念佛法门
当然很正确
念佛求生极乐世界就是信中带慧
我们亲眼看到
用这个法门修出成就的人
比任何一个法门都殊胜 都要多
说明佛陀所说所讲的没有错
我们也亲眼看见了
那些佛号老老实实念到底的人
成就往往在广学多闻之人的上面了
这些人从世间法的角度来看
他对佛经的理解能力
远远不如我们
各种方面都远远不如我们的程度
我们自己可能有文化
对佛经的理解能力也比他好一些
但你如果不信阿弥陀佛圣号的妙用
不信极乐世界的真实存在
不老实念佛
我们看
结果我们还不如
人家老实念佛的人成就大
那些人看起来大字不识一个
进了佛门师父教他念佛
他马上就信
真信切愿
这就是人家的善根深厚
有信有慧
我们信慧不足
看看眼前这些好样子
一切问题都解决了
信慧菩萨就是代表老实念佛
信愿行三资粮充足的大菩萨众
那我们再看愿慧菩萨
愿 就是愿望
每个人心中都有愿望
任何众生的愿望都是希望自己将来
比现在生活得好
这是众生的正常需求 美好愿望
虽然如此
但大家的结局往往适得其反
适得其反表现在哪里
表现在我们越过越苦
正如佛陀所说的
得人身者如爪上土
失人身者如大地土
失去人身
落在三恶道当中苦就来了
所以 愿望必须要有理智
要有智慧
修行人信受三归 力持五戒
奉行十善 念佛求生极乐世界
这个愿望就是愿慧具足
一定会实现的
这个愿望不会落空
十方诸佛菩萨都给我们保证过的
佛不打妄语
希望自己过得越来越好
就要尽最大的能力给众生方便
给他人方便
让有缘众生过好日子
这样的人自然事事如意
释迦牟尼佛就是铁证
把自己的未来
建立在别人的痛苦之上
那你注定要受大苦的
有愿而无慧
愿是个空愿
你现在烦恼重重
将来等待你的
也是比现在更烦恼的苦日子
大家一定要记住
要有愿 要有智慧
智慧就是念佛求生极乐世界
那我们再看香象菩萨
香象 我们看到大象
在热带地方 印度热带地方
这个大象很多
我们这里的大象只能在动物园看到
这个大象看起来身上很脏
气味也不好闻
而菩萨把自己的法号叫香象
香代表什么?
香 代表有德行
象 代表有力气
大象的力气很大
香象两个字
表菩萨身体力行
道德修养都是第一
所以说香象菩萨
不是菩萨把自己
往动物的行业里面排列
而是表法的
有力气 有能力 有德行
是这个意思
信慧菩萨 愿慧菩萨 香象菩萨
三位菩萨的名字都是表法的
结合起来就是信 愿 力行
建立这三个条件不容易
解决的办法就是多念佛
勤拜佛 少说闲话
少游山玩水
佛号投于乱心
乱心不得不佛
这是大实话 千真万确的
宝英菩萨
我们看
宝 是智慧宝藏
英 是人中精英
遇到佛法不容易
而遇到净土念佛求生极乐世界
难中之难 莫过此难
只有深入经藏
参透三藏十二部的修行人
才会死心塌地念佛的
那有的同学就要问了
海贤老和尚 刘素青老菩萨
还有东天目山上站着往生的老菩萨
这些人几乎都没有学过什么经
他们怎么会选择这个法门
而且修出成绩来呢?
我们要知道
这些老菩萨都是
乘愿再来的大菩萨众
根本就不是普通人
他们都是宝英菩萨的化身
化作凡夫身度化众生
念佛念得滴水不漏
这些人早就精通了佛经
诸经对他们来说是一堆废纸
佛经的精华都在他们心里
缘不熟 大菩萨不说罢了
学佛学到最高阶段
大道至简 一句阿弥陀佛圣号
绰绰有余
这是宝英菩萨
表抓住了佛法修行的精要
深入到经藏抓住佛法的精要
表这个法
中住菩萨
中 是中庸之道
什么叫做中庸之道?
凡事做得恰到好处就是中庸
住 就是安住
把心安在阿弥陀佛圣号上
就是安住
我们的智慧德能不够
遇到解决不了的问题
该怎么办 暂时放下
念一会佛
智慧自然就出来了
不用你冥思苦想
一句阿弥陀佛圣号
是我们解决万难的灵丹妙药
身心世界安住在阿弥陀佛圣号上
中住菩萨就是这样做的
那我们再看制行菩萨
制行菩萨的制是什么意思
制 就是有规矩 有标准
日常行为符合伦常道德
不越规矩 不犯诸恶
一心行善 自己管住自己
这就是制行菩萨的意思
解脱菩萨
解 是解除一切烦恼
脱 是出离六道轮回
纵观八万四千法门
我们唯一的希望
还是带业往生极乐世界
这个法门
就是我们赖以解脱一切烦恼
出离六道轮回的救命舟筏
我们对这个法门真信切愿力行
个个都是解脱菩萨
贤护菩萨等十六位正士
探讨到这里就圆满了
这十六位菩萨
就是贤劫千佛当中的代表众
这十六位菩萨将来都能修成佛果
将来都与佛的身份
出现在我们这个世间度化众生
我们看无量寿会上
十六正士力行普贤菩萨十大愿王
菩萨就是这样修成佛果的
在因地上如是修行
成就以后也如是度众生
佛佛相传 道道相承
夏老菩萨这样一会集总结
我们对无量寿经看起来一目了然
能够受到很好的理解效果
我经常说夏会本功德无量
就是看中这个本子的语言优美
情节紧促 清新爽朗
活泼大方 内容丰富
确实是末法九千年大众修学的范本
也是我们今生今世
大幸运当中遇到的殊胜因缘
关于十六正士我们就探讨到这里
谢谢大家 我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: