地藏经第119集

地藏菩萨本愿经卷中
利益存亡品第七
【地藏答言：长者，我今为未来、现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。】
地藏菩萨说：【得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。】辟支佛，即二果罗汉。地藏菩萨的意思是，给命终人念佛菩萨阿罗汉的圣号都很好。在有的地方，人们只信奉某尊阿罗汉，不知道佛菩萨的圣号，也不愿意念其他佛菩萨的圣号，给命终人念阿罗汉的圣号，也很难得，亡人的罪业也能减轻。我们观察周围的大众，有几个人命终之时能遇到别人劝他念佛？家里没有学佛的人，自己又遇不到佛法，到临命终时这个关键时刻束手无策，只能眼睁睁的随业流转。如此，可见我们平常念佛的功德有多大！
鬼众六神无主，到处飘荡，当他们听到这句阿弥陀佛圣号以后， 他极可能当下往生极乐世界。普及佛教的基本常识就功德就无量，更何况劝大众专精念佛、精严持戒，这个功德，十方诸佛都点赞。【不问有罪无罪，悉得解脱。】有罪，是生前造大罪业者，无罪，是生前吃素念佛的修行人。佛事门中，诸法平等，重在当下觉悟。放下屠刀立地成佛，就是这个意思。漫漫轮回路险，当下觉悟就是好人、轮回就到头了，诸佛菩萨岂有抓住众生缺点不放的道理。
【若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。】给故去的亲人作功德，冥阳两利：亡者得一，生者得六。【闻健自修，分分己获】的闻健，是趁着健康的时候，自己精进修行，将功德回向给故去的亲人，当人道业增进，故去的亲人也蒙受法益。觉悟向善了。说到底，修行之事还要自己努力，别人超度的能力有限，靠别人不如靠自己。给在世不修善因、恶业多多的亲人超度，我们具体如何作？我本人是一句阿弥陀佛圣号念到底。
在修行上，我力主一门深入，长时精进。这样的修持功德回向给亡人更得力。我们要记好：修行，首先要将自己的烦恼习气断干净，这是修行功夫。自己一点功夫都没有，心地乱糟糟的，烦恼一肚子，念佛念经就不得力。自己都没有受用，回向给亡者，那利益就更小了。【眷属小大为造福利、一切圣事，】不外乎护持正法、弘扬正法、广种福田、怜惜孤贫。符合这个标准，或斋僧、或印经、或组织有缘大众打精进佛七、等等，对亡人都有好处。虽然他只得到一分，我们经常这样作，他得到的好处就很大了。家族当中出个修行人，这个修行人年复一年精进用功，且将自己修行的功德回向给六亲眷属，或者他们已经亡故，或者他们尚在世间，地藏菩萨在这里给我们说了，对大家都有好处。当然，专精用功的这个人得好处最多：他将要出轮回了。
【无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。】这段经文很重要。对很多亡者来说，他在临终之时匆匆忙忙，没有闻听持念佛号，耽误了往生极乐世界的机会，但后面还有补救措施：
一般人，他生前既没有做什么大善，也没有造什么大恶，一辈子平平常常，处在跷跷板的中心，有可能去恶道，也可能去善道，阴曹地府四舍五入就定下来。他气断以后有个缓冲期：即七七四十九日，他以中阴身被关押在地府等待投生，心里惴惴不安：他对自己一生的作为最清楚，知道自己处在善道、恶道两可之间，迫切的希望有外来力量给他添点善业，让跷跷板侧重在善道一边，这样，四十九天满了，他就投生在善道去了。而一生作恶多端者，更希望亲人给他作功德减免他的罪业，让他少受点罪。活着的人不知道，但他念念渴望我们如此作为。
【无常大鬼，不期而到】，是谁也不知道自己那天死。除非得念佛三昧者，临命终时预知时至，普通人还真不知道自己那天命终，糊里糊涂往前混。可阴曹地府那里有账本：人一辈子的行持，身口意三业，都记在生死薄与业镜台上，少不了也多不了。生死祸福，经过加减乘除，福寿尽了，黑白无常鬼就奉命阎君之命来捉拿，这个人就死了。
关于人的死亡，有的人是寿终正寝，有的人则是少亡，还有人英年早逝；有人是无病无恼善终；而有人是受尽病痛折磨，气力耗尽死的；有的人则是凶死。漫漫人生路，凡夫众根本不知道自己将来是那样死法，这就是地藏菩萨所说的无常大鬼，不期而到，自己不知道，但死神就逼近了，到时候，不想死，由不了他。死，不害怕，就怕死了下三恶道！这是要命的事情。
【冥冥游神，未知罪福。】这是亡者的神识惶惶不安，很可怜。游神，是心神不宁。亡者的神识在阴曹地府没有自由、被关押起来。断气八小时以后，他可能还有点自由，鬼卒尚未捉拿他，他还能漫无目的的游荡一会。但游荡之时，他跟越狱犯一样，东躲西藏，阴间很恐怖，就跟我们单独走夜路一样，走在荒郊野外，到处都是坟场与野兽出没，他的感受也是这样。走着走着，遇到阴司的巡察鬼，问他出身籍贯，他回答不上来，巡察就知道他是游魂，押到阴司等候发落。他前途渺茫，心急如焚，又饥又渴，不知道下一步该怎么办。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百一十九集，二0二四年三月三十日。