地藏经第114集

地藏菩萨本愿经卷中
利益存亡品第七
【世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。】
再恶的人，只要命终愿意接受念佛求生极乐世界的妙法，谁都不敢小看他、我们还有什么说的。他一旦往生到极乐世界，智慧德能跟阿弥陀佛等齐。不要老是盯着人家的缺点不放、作为佛弟子，与我们仇怨再深的人，都要给他宣说解脱的妙理！特别是他命终之时，有缘遇到了，尽量劝他念阿弥陀佛圣号。因为阿弥陀佛四十八愿，有临终接引愿。阿弥陀佛没有说这个人一生造恶，临终念佛他不接引，而是平等引导他往生极乐世界。这个愿，其他佛没有发，只有阿弥陀佛发了。
临命终时忽然觉悟，他念佛的力量比任何时候都强大！短短几小时、或者几天，他就能念到了一心不乱，我们能比上人家吗！三辈九品，都在遇缘不同，我们只不过比人家今生早接触佛法、多念了一些佛而已、根性比不上人家。【临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。】给自己的亲人厚友修来生的好前程，大家都记好了：就劝他念佛求生极乐世界，他往生了，等于你培养成就了一尊佛，这不光他得到极大的好处、解脱了六道束缚，劝他、护持他念佛的人也得到了大福德。供养一尊佛的好处都说不完，而培养成就一尊佛，那福德之大还用说吗。阿㝹楼陀尊者供养了辟支佛一顿饭，尚且世世代代生富贵家、不遇饥寒呢。
【或悬幡盖，及燃油灯；】这是庄严佛道场。幢幡宝盖，在过去的寺院是常用品，信众到寺院朝拜佛圣，都带点灯油、富户则带上幢幡宝盖。过去的寺院，幢幡升起来，高挂在旗杆上，信众远远看到了，就知道寺院讲经说法，都来听。宝盖，就是大伞，师父在露天地讲经，宝盖用于遮阳，还能遮雨遮尘，这都是弘法必备之物，悬缯燃灯，功德当然很大。这是给亡人作财布施供养佛法僧。
【或转读尊经；】尊敬，佛说的一切经都是尊经。给命终人读那部经最好？读《阿弥陀经》、《无量寿经》，最好，促成他往生极乐世界的善根福德因缘为最殊胜。【或供养佛像，及诸圣像；】这是出资塑造佛像。寺院没有了佛像经书，人们进寺院干什么去呢。经与像，是寺院的硬体设施。【乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。】这才是关键！其他的悬缯燃灯、捐塑佛像、印送经书，远水解不了近渴，念佛菩萨名号，命终人则当下受益。念佛菩萨名号，我们就选择念阿弥陀佛圣号。前面已经说过了，阿弥陀佛发了临终接引愿。命终人听闻其他佛菩萨阿罗汉的圣号诚然有功德，但一下子出不了轮回，唯独听闻阿弥陀佛圣号能一步到位成就佛果。
如此，大家都记在心中：念阿弥陀佛求生极乐世界一法，是释迦佛84000法门当中最为殊胜的法门，持念阿弥陀佛圣号，存亡两利。历临终人耳根，是让他当下觉悟、万缘放下专心念佛，抓住命终的机会正好解脱；或闻在本识，是他闻听了阿弥陀佛圣号，虽然不愿意念，也不相信念佛的好处，但给他播下成佛的金刚种子，让他知道有阿弥陀佛、有极乐世界，他有了这个概念，往后善根就一点点的增长，终有成就的一天。自己念佛也劝他念佛，这都是真实功德。
释迦佛接着说：【是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。】佛如此说，我们仔细思量，那个方法能让亡人彻底离苦？还是劝他往生极乐世界。他一世造下的恶业，不觉悟回头，那如何能消得了！念阿弥陀佛圣号能往生极乐世界，念其他佛菩萨圣号，则能修点福。颂经念佛都是让亡者闻后起修。机械的给他念几遍经，他不觉悟，充其量能免他点罪。
计其感果，是临终结算：这个人一生的行持，是恶大于善，还是善大于恶，盖棺定论，是他一辈子有了结论。必堕恶趣，是恶大于善，这次人身报尽了，下辈子不是畜牲身，就是饿鬼、地狱罪身。但临终时遇缘不同，他一百八十度的猛回头，就扭转乾坤，反过来上升了，这里面的奥妙，不外乎转恶向善、浪子回头金不换。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百一十四集，二0二四年三月二十四日。