地藏经第115集

地藏菩萨本愿经卷中
利益存亡品第七
【缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。】
在漫漫六道，佛圣每一次应化到世间，都能度走一批众生出轮回。同样的道理，我们热心的劝每一位众生念佛求生极乐世界，都给了他出离轮回的良机，佛菩萨不错过任何一个度化众生的机会，作为佛弟子的我们，亦复如是。而能将命终即堕三恶道者拉回极乐世界或者善道，这个功德尤为殊胜。【如是众罪，悉皆消灭。】这就如同平衡木一样，他的重心本来偏在恶的一边，临终有人给他修善、他也猛地回头，这个力量很大，一下子将重心改变了、倒向善的一面，恶道免了。这个道理其实不难推测。本经刚开始，婆罗门圣女下地狱救母，是念着觉华定如来的佛号去的，已经下堕到地狱的母亲闻到佛号、念着佛号，一跃生天，命终人还有知觉，尚未下堕三途，救他，被救已经下堕恶道者容易得多。
【若能更为身死之后，七七日内，广造众善，】这是他命终时亲属给他讲说佛法，他多多少少听懂了一点，他有基础。气断了，耳朵听不到、眼睛看不到，再给他说什么他没有意识了。这时，如何给他修福？七七四十九日，这是个缓冲阶段，亡者的中阴身还未投生。给他广造众善，具体是那种善？还是念佛回向超度他！我们整天念佛，好像什么事情都没干，其实不然：我们将佛教的精髓布施给一切有缘，这就是第一大善事。若将这个功德回向给亡人，他得利也同样很大。家禽眷属或者生前好友能持之以恒给他念四十九天佛，这个人的前程就大大改观了。
佛说：【能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。】永离恶趣而生天者，这是亡人得大利益了，人在苦难当中容易觉悟回头。四十九天被羁压在阴曹地府，他亲眼看到有人生天、有人生回人道、但绝大多数都下了地狱、变了饿鬼、投生畜道，他记起生前佛经上所说的道理，没有错！这时他奋发图强，又有阳世间的亲人给他助念，两股力量结合起来，消业就非常快。四十九天之内，他觉悟得深，证得初果须陀桓，生到禅天去了。从此以后，他天上人间七次往返，再也不造恶业，也就不招恶道了。禅天的妙乐，妙在这里没有男女淫事与饮食烦恼，他的心在道上。
现在眷属利益无量，这是超度他的人也得到大利益，道业增进。地藏菩萨接着说：【是故我今对佛世尊，及天龙八部、人非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。】世间人，在亲属亡故以后，都大设宴席招待宾客，看起来很热闹，其实，这对亡者一点好处都没有、只能拖累他受更重的苦。学佛的同修要提前给儿女讲清楚这个道理：让大众不要这样做。临命终时，甚勿杀害，一方面是亲人给亡者补身体，让他吃好点，希望他病好；或者将他送到医院，挂水输液，这都对亡人不利。
医院已经查出他是不治之症，家属还要勉强让医生抢救，无济于事！如何对待不治之症的患者？让他尽快的耗尽身体的能量、神识快速脱离肉体，这是对他最大的恩赐。身体，对将死的人是大负担。查出不治之症，就不要给他下功夫医治了，顺其自然：他还有能量，就劝他念佛求生极乐世界。他能走能跑，就尽量让他勤活动，快速的耗尽体能。等到病情恶化的时候，他的体能耗尽了，正好舍掉肉身走，不受活罪！
我们亲眼看到，不懂事的后人名义上是给父母尽孝，又是杀生补营养，又是输液，这些能量进了身体，只能增加患者的痛苦：滋养了病情，让病情迅速恶化。将患者拖在世上求生不能、求死不得、日日遭受凌迟大罪。活罪受够了，到死的时候皮包骨头、神识错乱，不下三恶道都不由他。尽孝不是这样尽的，这是害父母。而杀生吃肉给父母补营养，已经将父母的罪业加重了。杀生这笔账记在父母身上，父母又遭一重苦。及造恶缘，是父母亡故以后大宴宾客、一摆就是几十桌酒，山珍海味，鸡鸭鱼肉都上齐了，这要杀害多少生命、父母有多大的福能承受这个罪恶？【拜祭鬼神，求诸魍魉】是干什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百一十五集，二0二四年三月二十六日。