我们接着探讨这品经文，极乐世界的诸菩萨众深知净土法门的伟大意义，对这个殊生法门绝不忽略。因为大家都是极乐世界的见证人，从始到终看到在极乐世界无量优势，非同自力法门艰苦卓绝。
这就是大家去十方诸佛国土度化大众的法宝。能将极乐世界的情景说得明明白白，让人相信，而且发心念佛。这一点非常难做，让一个众生死心塌地一句佛号念到底，诸佛苦口婆心说了一辈子。
佛说，很多人将信将疑，如果有个极乐世界的再来人亲自表演，亲自证明有极乐世界，有阿弥陀佛，自己正在哪里修行，这种力量比佛陀说法还要大。从极乐世界出去的大众，功德之所以大，就是一步到位的完成了让大众求生极乐世界的坚巨任务。
诸佛的密藏，归结起来就是这句阿弥陀佛圣号。能够一辈子将身心世界依托在佛号上，这位修行人必定证果非凡。我们现在处在极乱极苦的世界，心乱，行为没有标准，要不精进用功持念佛号，非常可怕。
调伏烦恼，最好的办法是念佛。简简单单，随忙随闲，一句佛号提醒自己，我是念佛人。既然我是念佛人，我处在诸佛密藏当中，我就是佛的成员之一，受人难受，容人难容。这样一想，世界上没有一点点烦恼。每天的日子过的轻轻松松，没有压力。
现代人的生活压力大，精神压力也很大，就是不善于调理自己，偏向于杀盗淫妄，沉溺在网络电视报刊杂志当中难以自拔。这些东西对人的污染很大。里面的内容不健康的太多了。一旦将这些不健康的内容收进自己的头脑，注定了你的意识形态中毒了，你没有好日子过。古人心地清净，污染少啊。
古人平常所接触的就是左邻右舍几个人，所见所闻无非柴米油盐过日子的事情，他从那污染啊！修行人不能跟着潮流走，找个无是非的安静地方老实念佛。也只有这样，才可以保持我们的童真，天真烂漫，整天乐呵呵。
人生难逢开口笑。保持心情舒畅，是健康的第一要素。念佛三昧，再好不过了。
调伏诸根，身心柔软。
眼耳鼻舌身意，不染六尘烦恼，自性功能就慢慢恢复了。如同灰蒙蒙的天空，不再搅撒灰尘，尘埃散开，蓝天白云自然出现。同样的道理，保持自己六根清净，六根功能将恢复一切妙用。首先，六通功能出现了。打破时间与空间的隔碍，一通一切通。
不知道如何保护眼耳鼻舌身意，那我们就老老实实念佛，看到什么，都是阿弥陀佛，听到什么都是阿弥陀佛，想到什么也是阿弥陀佛。吃好吃差，穿好穿差，住好住差，还是阿弥陀佛。能这样做，六根则不会污染。
深入正慧，无复余习。
正慧就是正知正见。身正心正口正。行八正道。具体的说，就是佛号不离口，别人在我们面前说长道短，我们统通一句阿弥陀佛回敬他，什么都没听见。眼看到光怪陆离事情，也是阿弥陀佛一句，什么都没看见。这不就解决了吗！
无复余习
余习就是烦恼习气。在修行上要做到断恶务尽，不能给自己留做恶的余地。烦恼习气不断，受罪的是自己。就跟病未治好一样，你还要继续难受。掩饰敷衍自己的烦恼习气，是掩耳盗铃，自己欺骗自己。要象对待疾病一样，治病除根，不能让其复发。
依佛所行，七觉圣道
七觉圣道，七觉就是七觉支：
念觉分、
择法觉支、
精进觉支、
喜觉支、
清安觉支、
定觉支、
行舍觉支。
这就是七觉支。
圣道，就是八正道。
在前面我们讲的不少，这里简略的讲一讲。
念觉支，就是培养正念，消除邪念。
正念就是提起阿弥陀佛圣号。
择法觉支，择是鉴择，何为对，何为错，以佛所说的为分界线。
精进觉支，是正精进，不松懈。
喜觉支，是法喜充满，厌离世乐。
清安觉支，是心地清净，不受污染。
定觉支，是外不着相，内不动心，修禅定。
行舍觉支，是行一切善，舍一切恶。
觉，是觉悟。
八正道，又叫八圣道。
正见，
正思维，
正语，
正业，
正命，
正精进，
正念，
正定。
正见，就是认识上没有偏差，不会错对不分，黑白颠倒。
正思维，思路远离杀盗淫妄，以戒定慧为准则。经常检查自己，改过向善。
正语，出言动语劝人规过向善的，不说粗话，脏话，是非话，恶话，花言巧语骗人的话。
正命，养活身命要干正业，不能干违背伦常道德的行业。从事恶行业赚来的钱，不但迟早要退回去，还要遭受意想不到的灾难。
正精进，所用的功夫能起到断烦恼，见自性的目的，就是正精进。
正念，念头纯正，不起杀盗淫妄等邪念。
正定，把思想精力用在正的方面，不为邪恶动摇，就是正定。七觉支，八圣道，我们就探讨到这里。
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