《法华经》第101集

《法华经》卷三 化城喻品
【尔时五百万亿诸梵天王、偈赞佛已，各白佛言：惟愿世尊转于法錀，多所安隐，多所度脱。时诸梵天王而说偈言：世尊转法錀， 击甘露法鼓， 度苦恼众生， 开示涅槃道。惟愿受我请， 以大微妙音， 哀愍而敷演、 无量劫集法。】
上方诸天王的偈颂，极尽诚意，让人闻之感动不已。
【善哉见诸佛， 救世之圣尊， 能于三界狱， 勉出诸众生。】
这是诸天王赞叹佛的无上功德。三界狱，就是六道轮回。三界者，欲界、色界、无色界。说三界是牢狱，六道众生确实跟囚犯一样，无自由可谈：生老病死，谁也不能避免。三恶道诚然很苦，三善道也不乐。三界牢狱出不去，众生就永处三苦、八苦当中。三界牢狱，没有佛圣说法引导，我们找不到突破口。
不说古代，也不说远处，就看看自己周围的大众，人们的价值取向普遍是杀盗淫妄。佛圣不出世说法，不指出杀盗淫妄是轮回的根本，人们就不知道杀盗淫妄是恶。果然人人都知道的话，谁还故意给自己找麻烦呢！佛法流传了3000多年，但绝大多数人对佛教的基本常识几乎不知道，无缘接触佛圣的教诲，顺着烦恼习气往前走，永远走不出杀他盗他淫他妄他与被杀被盗被淫被妄的圈子。整个三界，就是杀心盗心淫心妄心变现出来的。佛在《楞严经》上说得好：四心不出，尘不可出，四心就是杀盗淫妄心。
这样明白的道理佛圣反复讲说，可世间人浑然不觉。不学习佛圣积极改造自身，人的一生意到底干了些什么事情？有大德总结的好：自欺、欺人、被人欺，这不就是对轮回绝妙的说明吗！能于三界狱， 勉出诸众生的这个勉，是策劝、勉励。三界是牢狱，六道是长夜，这就是吾人生生世世所处的环境！
【普智天人尊， 哀愍群萌类， 能开甘露门， 广度于一切。】群萌类，就是六道众生。这个萌，通氓，愚昧的意思。六道是轮转无休的，众生的身份地位时时在变动：今生的强势不等于来生还强势。世间人将三十年归为一世，所谓三十年河东变河西，倒下多少英雄汉！这还是当生的大变迁，更不要说前生来世了。
今生今世是世界首富，如果生活奢靡，挥霍无度，不肯节制，任由放纵，来生就是流浪叫花子。更有甚者，直接堕下三恶道，看看人是不是愚痴氓昧。如果聪明的话，应该一生比一生过的好，怎么会落到这步田地呢！能开甘露门的甘露是什么？是天人的饮品，人喝下去不但健康长寿，还增加智慧。表佛说法度众，能令众生破迷开悟。
【世尊未出时， 十方常暗冥，三恶道增长， 阿修罗亦盛， 诸天众转减， 死多堕恶道。】佛法未出世之前人们愚昧无知，而佛法问世以后无缘遇到佛法，那跟世尊未出世一样的。世间那个行业最伟大？教育行业。特别是将儒释道三教精神参透者，他教化后学，那是在培养佛。一尊佛的教学力量，我们都看到了，释迦佛一代时教，影响深远，在释迦佛座下修成正果者，迄今为止不计其数。如果好的老师培养出多尊佛，那就预示着无数众生将要离苦得乐了，教学的威力不可估量。
三恶道增长，是畜牲、饿鬼、地狱道众满为患，三善道人迹罕少。众生五欲炽盛，恶贯满盈，从人天二道堕落下去，这由不得任何人。阿修罗亦盛，这个阿修罗，译作无端正，又译作好斗。他们脾气暴躁，习气深重，蛮不讲理，飞扬跋扈，不守规矩，说他是妖魔鬼怪也不过分。没有佛圣说法，妖魔鬼怪占山为王，横行世间，拉帮结派，造成天下大乱，二战元凶希特勒就是写照。凡是杀盗淫三恶炽盛，搅闹的天上人间不得安宁者，都是阿修罗，他不是妖魔鬼怪是什么？人弃常则妖兴。
【不从佛闻法， 常行不善事， 色力及智慧， 斯等皆减少。罪业因缘故， 失乐及乐想， 住于邪见法， 不识善仪则，】不善事，就是杀盗淫三恶。作恶成性，这个众生就无智慧可谈。他从恶如流，已经失去了人性，即便做再恶的事情都觉得很正常，杀人如麻，没有任何恻隐之心，置其他众生的痛苦于不顾，心如铁石，这种人是最愚痴的。他将来的恶报，是在无间地狱受苦不间断。
人的慈悲善良是无形的大财富，虽然善人目下不得意，可如同冬天到了最寒冷的时候，树木却在悄悄的蓄积能量，待到一声春雷，百花齐放。人的每个善念与所行的每件善事，都在给自己加注福德智慧，反之，则在削减福慧。
邪见法，是五逆十恶。善仪则，就是十善业道，不杀、不盗、不淫、不妄、不恶口两舌、妄言绮语、不贪不嗔不痴。把住这个标准，就是遵守自然法则善规矩。诸天王深知佛教的重要性，希望大通智胜如来击甘露法鼓， 度苦恼众生，众生都能闻法受益，改变命运。
这次，大通智胜如来默许了吗？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百0一集，二0二五年五月十日。