《法华经》第100集

《法华经》卷三 化城喻品
【尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言：惟愿世尊转于法錀，令一切世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐、而得度脱。时诸梵天王，一心同声、以偈颂曰：惟愿天人尊、 转无上法錀， 击于大法鼓， 而吹大法螺，普雨大法雨， 度无量众生。 我等咸归请， 当演深远音。尔时大通智胜如来默然许之。西南方、乃至下方，亦复如是。】
诸天王赞佛，请佛说法，这种精神难能可贵。一国的领导人带头学圣学贤，说明人民的福报到了、将出现太平盛世。释迦佛住世当年，印度各国非常强盛。而唐王朝时期，伴随着佛法的兴盛，唐王朝高居世界一等强国，正应验了建国君民，教学为先的妙理。
【世尊甚难见， 破诸烦恼者， 过百三十劫， 今乃得一见。】生在有佛住世的时代，能够跟随佛圣学习，这样的机会实在不多，我们是幸运者。放眼望去，周围的大众杀盗淫妄，余福折尽，很快堕落三恶道，而我们的前景在极乐世界，永离诸苦，没有比这更幸运的事了。
【诸饥渴众生， 以法雨充满，】何为饥渴众生？苦到极处、萌生出离之心者。受苦的众生多，但萌生出离之心者极少。陷在苦难当中不求出离，反倒毁佛骂僧，这个众生的苦难就没有尽头。因此，佛圣对觉悟的众生特别关注，不失时机的向上提高他，这是佛圣的大慈悲心，那怕这个人能听进去一点。法雨，即离苦得乐的妙法。
【如优昙钵华， 今日乃值遇。】优昙钵华，即昙花。昙花一现，这句成语人人熟悉，昙花随开随谢，中间几乎不停留，佛住世说法亦复如是，因此，诸天王深深感叹佛法之难遇。【惟愿世尊转于法錀，令一切世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐、而得度脱。】这个魔，是什么意思？烦恼习气严重的众生。烦恼越重，苦难越深。沙门，即出家人的统称，译作勤息，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。婆罗门，译作梵志，古印度的贵族阶层。
诸天王的心量宽广：希望佛圣说法，令一切有缘都闻法受益，出离轮回。而得度脱的这个度脱，标准是什么？往生极乐世界。让普通凡夫一步到位证到阿罗汉果等等，这对现代修行人来说望尘莫及，但说持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界，这人人办得到。往生到极乐世界就彻底解脱了轮回的束缚，距离佛果近在咫尺。
【惟愿天人尊、 转无上法錀】，诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。诸佛转无上法轮，就是劝大众念佛求生极乐世界。释迦佛如是说，大通智胜如来也如是说。往生极乐世界是84000法门修行者的总归宿，大通智胜如来将极乐世界比作化城，但这个化城能够将众生度到佛果位，他的重要性说不完了。【当演深远音】深远音，就是佛留下来的经教。佛经韵味无穷，特别是阿弥陀佛圣号，我们每天持念数万声，念不厌，越念越欢喜。这就是深远音，能开发众生的无量智慧。诸天王请佛说法，大通智胜如来默许了。
【西南方、乃至下方，亦复如是】这是其他各方的天王都如此请佛说法。化城喻品，关于诸方天王请法，重复的地方太多，学人看起来显得烦索，佛就将其他方位略去不说，留了上方诸天请法之事，并不是其他方位的诸天大众不愿意闻法。
【尔时上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿、光明威曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事：以何因缘，我等宫殿，有斯光明？时彼众中、有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：今以何因缘， 我等诸宫殿、 威德光明曜， 严饰未曾有。如是之妙相， 昔所未闻见， 为大德天生， 为佛出世间。尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣祴盛诸天华，共诣下方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法錀。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿、奉上彼佛，而作是言：惟见哀愍、饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。时诸梵天王，即于佛前、一心同声、以偈颂曰：善哉见诸佛， 救世之圣尊， 能于三界狱， 勉出诸众生。普智天人尊， 哀愍群萌类， 能开甘露门， 广度于一切。于昔无量劫， 空过无有佛， 世尊未出时， 十方常暗冥，三恶道增长， 阿修罗亦盛， 诸天众转减， 死多堕恶道。不从佛闻法， 常行不善事， 色力及智慧， 斯等皆减少，罪业因缘故， 失乐及乐想， 住于邪见法， 不识善仪则，不蒙佛所化， 常堕于恶道。 佛为世间眼， 久远时乃出，哀愍诸众生， 故现于世间。 超出成正觉， 我等甚欣庆，及余一切众， 喜叹未曾有。 我等诸宫殿， 蒙光故严饰，今以奉世尊， 惟垂哀纳受。 愿以此功德， 普及于一切，我等与众生、 皆共成佛道。】
上方天主当中，有位圣王，是诸佛化身，名字叫作尸弃，他引导众王来归依大通智胜如来。甘露门，即佛门。三界狱，即欲界、色界、无色界，跟牢狱一样困扰着众生。上方天王的觉悟高出其他诸天，他们意识到三界是牢狱、众生不受圣贤法华苦难就无有尽头。这个上方，也是方位的一部分。佛经上经常说的六方、八方、十方，就是东南西北与上下。上方诸天王请法的诚意更为恳切，这从偈颂上就能看出来，具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百集，二0二五年五月九日。