一部通史，道尽三千年真相
一声警钟，震醒大梦沉疴
《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程，星鸟，以殷中春】
我们再探讨【敬顺昊天】这句史文的内容很深奥，大到天体运动，小到动物的灵感，古人都很注重这些细节。大地震等灾难到来之前，现代科学仍然无法准确预测。如果能准确预测的话，就能避免人员的上亡，财产的损失。还有海啸与其他方面的灾难，在科学发达的今天，全世界也无法预测与避免。现在不能，将来能不能呢？永远不能。科学技术的进展，远远跟不上自然环境的变化。
因此，古人注重敬顺昊天，不伤害动物，不破坏植被，不暗室亏心，不杀盗淫妄。保持自然生态平衡，保持社会风气纯正，最大程度的减轻减少自然灾害。大灾难到来之前，动物的反应比人快。古人爱护动物，动物是人们不可缺少的伙伴。很多不为人知的病毒细菌，动物的免疫力就将它消灭在萌芽状态，无形中替人们消去许许多多的大灾难。羲、和二氏对此恪尽职守，毫不马虎。事实证明，古人经过长期的观察研究，总结出来的经验靠得住。当天象发生变异之时，天官就要及时向皇帝奏呈，全国上下斋戒清心，祈求上天垂顾下民，消灾免难。这就是敬天，严谨大众的生活态度，让社会大众格守伦理道德。关于这其中的学问，很值得现代人借鉴。
【数法日月星辰，敬授民时】是什么意思呢？数法日月星辰，是严密的观察天象，记录气候变化，昭告天下大众，适时播种，适时收获。配合自然界的阴晴圆缺，制定日历节气。日月星辰有他们的运转规律，人们一直在探索其中的妙用。微细的天体变化，都预示着某种征兆。做天文学家不容易。失之毫厘差之千里，谁敢大意！敬授民时，这个民时，是将准确的气象信息及时传给百姓，让大众抢在雨前播种，天晴晒收。责任重大，马虎不得。
我们再看原文：分【命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程，星鸟，以殷中春。】这是什么意思？是让羲仲观察日出，制定二十四节气的春分。羲仲，也属羲和一族。这个家族善长天文历法。居郁夷，曰旸谷。这个郁夷旸谷。郁夷即嵎（yú）夷 ，今山东潍坊市一带。旸（yáng）谷，即今天的山东日照县一带。这两个地方观察太阳东升，地势很好。我们从窗户望出去，也能看到太阳升落因季节不同而有差别，虽然大方向是东升西落，但在夏天，太阳升起与落下都偏北，冬天则偏南。一年360天，四季十二个月二十四节气，不是现代人的成绩！那是古人用了数千年的时间总结整理出来的。其中包括日月星辰的微小运动，都有详尽的研究。我们敢轻视古人吗！这还不算，古人在某个年份发生什么灾难，有什么喜庆，都很有见地。古代的王朝更替，少说也要二三百年。社会安定，人民富裕，大众生活在诗情画意当中，情绪乐观，这些规律基本上很准。
现代为什么差距很大，不准呢？人心浮躁，生活节奏杂乱无章。但大多数还是准的。这是古人了不起的贡献。敬道日出，便程，星鸟，以殷中春，是什么意思呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第五十二集，二0二二年三月二日。
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