《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德回向，愿求生极乐国。行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至、与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：‘法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝！’见此事时，即自见身坐金莲华，坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中，一日一夜，莲华乃开，七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了，于三七日后，乃了了见。闻众音声，皆演妙法，游历十方，供养诸佛，于诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地。是名上品下生者，是名上辈生想，名第十四观】
我们今天探讨上品下生者。同样是上品往生，而下生者与上生者中间的距离，就产生了成佛时间的长短。在极乐世界成佛的时间，有快有慢。上品上生最快。佛说，上品下生者，亦信因果。这个信因果，不是普通的善恶报应，而是念佛成佛的前后因果。
说实在话，念佛成佛的因果关系，能够深信的人真不多。佛门当中的修行人这样多，真正发心老实念佛的人有几个！原因是不信啊！讲经说法的大德太少，大家不明白其中道理，当然不会老实真干。泛泛之说，劝人去极乐世界，自己三天打鱼两天晒网，人家不信！把这话说给很多人，大家都是模模糊糊，似懂非懂。信不真，愿不切，结果都半途而废者不计其数。从上品下生者的行持来看，我们几乎可以肯定的说，人家一辈子端直修行下去，专精一句佛号，不走弯路。精进不息，最后证到上品往生。
以前呢，我们对那些大字不识一个的老婆婆老公公，一句佛号念一辈子，临走往生的瑞相，虽然知道他往生了，但对往生的品位，始终不知道是那个层次，这下，学·习了观无量寿经，意思就非常明白了：人家也是上品往生，上品下生的成绩。
这样一说，上品往生，我们完全能办到，就是看你肯不肯。我们不跟其他人比，就跟老阿公老阿婆比，所占的优势比他们强多了。如果我们将念头一转，安下心来，老老实实念佛，本本分分持戒，这样坚持到底，不也可以上品往生吗！那我们说说锅漏匠与修无师，这两位行者，往生得那样自在，没有太大的影响力，但人家也是上品位次，了不起！ 往生极乐世界就是无上道心。我们要知道自己的程度，不求带业往生极乐世界，大德们说得好，非愚即狂。修行要脚踏实地，干自己干得动的。
出轮回成佛道，我们要经过的第一站，就是往生极乐世界，这是最顺利，最容易的。发愿，不能发空愿，什么都不懂，发的愿结果兑现不了，这个空愿有什么用呢！与其发不相干的空愿，口号喊得山响，还不如老老实实念自己的佛。以此功德回向，愿求生极乐国。
求生极乐世界，我们有目的有方向，知道往生极乐世界，那里比现在更适用于我成就，就会对人世间看淡看破，回向求生极乐世界，是每天都鼓励自己，对人世间的假相不要执迷，五浊恶世，乱法纷纷你复唱罢我登场，这就是人类的历史舞台，高高兴兴登上台，哭哭啼啼走下台，大家都在三恶道苦苦挣扎。
想当初，我们还嘲笑看不起人家吃素念佛的人，现在后悔都来不及。人世间的荣华富贵，帝王将相，那都是引诱大众下恶道的海市蜃楼，而清茶淡饭，三餐素食，清心寡欲，求生极乐世界，从长远看来，那真叫做明智。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接在探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百四十一集。
二0二一年三月六日。
评论