一部通史，道尽三千年真相
一声警钟，震醒大梦沉疴
《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服【】
我们再探讨【于时舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目】帝舜善巧方便，淘汰下放了朝中冗员以后，彻底打破了任人唯亲的怪圈，开辟了各行各业各部门任人唯贤的好头，这是帝舜了不起的大成绩。于是舜乃至于文祖，文祖，即祖庙，供奉历代贤王的宗祠。帝舜为什么到祖庙来呢？这是他向历代贤王表明心迹：自己在位一任，绝不暗室亏心，要做到光明磊落，为天下苍生端平一碗水。谋于四岳，是跟四岳等贤臣商量国事。什么国事呢？杜绝日后任人唯亲的后路。四恶集团的元凶，不就是任人唯亲造成的严重后果吗！辟四门，明通四方耳目。这个辟四门是畅通言论，让人民群众畅所欲言，说心里话。谁是忠臣，谁是奸佞，人民群众公开监督他！帝舜下设了很多评论机关，专事收集来自人民的通信，朝中有谁作奸犯科，人民举报他。这个设施，跟现代的焦点访谈很相似，明通四方耳目，是让社会大众说公道话。这样一来，浑水摸鱼的官员就害怕了，害怕什么呢？群众的眼睛是雪亮的！干不出优异成绩，就无法对人民交代！手下不干净，贪污腐败，事先他害怕。人民一口声说你不好，年终评比，就要淘汰出局的。人人都有了无形的压力，工作自然认真负责，力争上游。
【命十二牧论帝德，】这个十二牧是什么人呢？是省长级人物。让人民群众监督各级官员，帝舜当然不给自己开绿灯，让十二牧监督自己：
【行厚德，远佞人，则蛮夷率服】这是帝舜给自己制定的标准。近贤臣，远小人，厚德载物。帝舜如是说也如是做，全国上下，还有边地的少数民族，都心平气和，归顺从帝舜的领导。【则蛮夷率服，】我们看，少数民族地区，这些人未经教化，很野蛮的，但野蛮，不等于不懂道理，朝廷的政策合乎天地人心，他们也很听话，不犯上做乱，循规蹈矩。
我们再看史文：【舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”】这是帝舜执政期间，任用官员，普遍征询大众臣工的意见，民主开放，不搞一言堂。这不，朝中老臣大批退休了，下一任接班人是谁，谁能胜任？做为英主，帝舜心里不可能没有合适人选，但他不说出来，很谦虚的征询大众的意见。舜谓四岳曰，四岳代表大众臣工。有能奋庸美尧之事者，使居官相事？这个奋庸，奋发努力。美尧之事，是发扬光大帝尧的敬业精神。使居官相事，是我将任用这样的人为官。皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”四岳与大众一致推荐伯禹做司空，能够胜任。司空，这个官职很重要，位次三公，与六卿相当。与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事。也就是现代的住建部长与水利部长，一身兼两职。伯禹是谁呢？就是我们熟悉的大禹。大禹的父亲是鲧，（梼杌）。尧舜二帝任人唯贤，不计较上一代人的过恶。鲧虽然可恨，但他的儿子伯禹，却是个难得的贤人。伯，是家里的老大，仲，是老二，季，是老三。当年帝尧联合帝舜流放四恶，并不是一刀切，而是将四恶与徒党流放出去，真正的贤良，还留在京都，伯禹就是其中的一位。【舜曰：“嗟！然。禹，汝平水土，维是勉哉！”】作何解释呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第九十二集，二0二二年四月十一日。
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