一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡、漳。其土白壤，赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服，夹右碣石，入于海。】
大江大河的归宿在大海。而将冀州一带的患水引归黄河主流，首先要将黄河壶口这个关键部位，水流狭窄之处挖深挖宽，让湍急的水流平稳通过。四面八方排放进黄河主流的水量很大，壶口是要塞。壶口经过括整，避免了第二次漫溢。壶口，顾名思义，水流经过的地方，就如同整壶的水往出倒一样，稍有不畅，则四面倒溢，淹没田地，造成大的水灾。将壶口部位加深拓宽，大禹这个方案很好很及时。壶口畅通以后，一路流注来的黄河水，再也不会在上游各省滞塞停留，从源头上减轻了患水的积滞，给后面的疏通工程减轻了负担。壶口以南的黄河各支流，因为主流的畅通，水位明显下降，周遍也干燥起来。不久以后，翼洲的水灾消失了。大量的陆地从新出现，被温暖的阳光晒得干爽，人们又能播种了。
壶口疏通工程圆满以后，大禹顺着黄河主流经由山西省的走向，继续引排：【既修太原，至于岳阳】。岳阳的这个岳，是太岳，我们熟悉的太行山脉。岳阳的这个阳，是太行山脉的南边，阳为南，北为阴，太原，即今山西省会。既修太原，是将长期积滞在太原一带的患水，引导向途经此地的黄河主流，再让它一路流归勃海。【覃怀致功，至于衡、漳】。覃怀，又称做河内，古代中国黄河之南。致功，是大禹成功的将黄河以南的大片积水排干净，露出肥沃的黄土。至于衡、漳的这个衡、漳，是衡水与漳水。衡水，位于河北省东南部，地处京、津、石三角中心、环渤海湾一带；漳水，即今河北临漳之水流。衡、漳二水，都属黄河支流。
我们再看史文：【其土白壤，赋上上错，田中中。】意思是，这一带的土质是柔和的白土，冬小麦产量很高。玉米，高梁也很好生长。赋上上错，赋，是税赋。上上，是第一等，这个错，是参差不齐。虽然是同一洲，但土地有优有劣，朝廷根据不同地段收缴税赋也不等，并不是一刀切。上好的地土，收上上等赋税。产粮多则税赋多，产粮少，税赋少。田中中，是中等产粮地区，则定中等赋税，很公平。【常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服，夹右碣石，入于海】。这个常，是常水，又名恒水，山西大同一带。卫，是卫水，河北灵寿一带。既从，是这两支水流驯顺通畅，不再阻塞。大陆既为的这大陆，即河北巨鹿一带，是当时水灾严重的地方。既为，跟前面的既从是一个意思。鸟夷皮服，这个鸟夷，鸟，通岛。夷，是古代靺鞨族和渤海国人民。皮服，是这些民族还没有融进中原文明，茹毛饮血，穿着动物的毛皮。大禹排除了困扰着太行山脉，燕山山脉一带的患水，这些野蛮人也很高兴。没有了患水的隔碍，他们融入中原文明。夹右碣石，入于海。大禹在翼洲治水的工作到此成功：终于将由陕北，山西，河北一带的积水，引进黄河主流，导归勃海。夹右碣石的夹右，是顺从。碣石，就是就是大诗人曹操的东临碣石，以观沧海的那个碣石山，属于燕山山脉，紧邻勃海。至此，翼洲恢复了水灾之前的美丽富饶，人民安居乐业。
我们再看史文：【济、河维沇州。九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同。】做何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百二十三集，二0二二年五月十七日。
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