《史记》讲记-第123集

慧利 2022年5月24日14:47:00
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  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【既修太原,至于岳阳。覃怀致功,至于衡、漳。其土白壤,赋上上错,田中中,常、卫既从,大陆既为。鸟夷皮服,夹右碣石,入于海。】
大江大河的归宿在大海。而将冀州一带的患水引归黄河主流,首先要将黄河壶口这个关键部位,水流狭窄之处挖深挖宽,让湍急的水流平稳通过。四面八方排放进黄河主流的水量很大,壶口是要塞。壶口经过括整,避免了第二次漫溢。壶口,顾名思义,水流经过的地方,就如同整壶的水往出倒一样,稍有不畅,则四面倒溢,淹没田地,造成大的水灾。将壶口部位加深拓宽,大禹这个方案很好很及时。壶口畅通以后,一路流注来的黄河水,再也不会在上游各省滞塞停留,从源头上减轻了患水的积滞,给后面的疏通工程减轻了负担。壶口以南的黄河各支流,因为主流的畅通,水位明显下降,周遍也干燥起来。不久以后,翼洲的水灾消失了。大量的陆地从新出现,被温暖的阳光晒得干爽,人们又能播种了。
壶口疏通工程圆满以后,大禹顺着黄河主流经由山西省的走向,继续引排:【既修太原,至于岳阳】。岳阳的这个岳,是太岳,我们熟悉的太行山脉。岳阳的这个阳,是太行山脉的南边,阳为南,北为阴,太原,即今山西省会。既修太原,是将长期积滞在太原一带的患水,引导向途经此地的黄河主流,再让它一路流归勃海。【覃怀致功,至于衡、漳】。覃怀,又称做河内,古代中国黄河之南。致功,是大禹成功的将黄河以南的大片积水排干净,露出肥沃的黄土。至于衡、漳的这个衡、漳,是衡水与漳水。衡水,位于河北省东南部,地处京、津、石三角中心、环渤海湾一带;漳水,即今河北临漳之水流。衡、漳二水,都属黄河支流。

我们再看史文:【其土白壤,赋上上错,田中中。】意思是,这一带的土质是柔和的白土,冬小麦产量很高。玉米,高梁也很好生长。赋上上错,赋,是税赋。上上,是第一等,这个错,是参差不齐。虽然是同一洲,但土地有优有劣,朝廷根据不同地段收缴税赋也不等,并不是一刀切。上好的地土,收上上等赋税。产粮多则税赋多,产粮少,税赋少。田中中,是中等产粮地区,则定中等赋税,很公平。【常、卫既从,大陆既为。鸟夷皮服,夹右碣石,入于海】。这个常,是常水,又名恒水,山西大同一带。卫,是卫水,河北灵寿一带。既从,是这两支水流驯顺通畅,不再阻塞。大陆既为的这大陆,即河北巨鹿一带,是当时水灾严重的地方。既为,跟前面的既从是一个意思。鸟夷皮服,这个鸟夷,鸟,通岛。夷,是古代靺鞨族和渤海国人民。皮服,是这些民族还没有融进中原文明,茹毛饮血,穿着动物的毛皮。大禹排除了困扰着太行山脉,燕山山脉一带的患水,这些野蛮人也很高兴。没有了患水的隔碍,他们融入中原文明。夹右碣石,入于海。大禹在翼洲治水的工作到此成功:终于将由陕北,山西,河北一带的积水,引进黄河主流,导归勃海。夹右碣石的夹右,是顺从。碣石,就是就是大诗人曹操的东临碣石,以观沧海的那个碣石山,属于燕山山脉,紧邻勃海。至此,翼洲恢复了水灾之前的美丽富饶,人民安居乐业。

我们再看史文:【济、河维沇州。九河既道,雷夏既泽,雍、沮会同。】做何解释呢?今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百二十三集,二0二二年五月十七日。

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