【舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土】
【唯马鸣、龙树、智者、永明之流，彻底担荷得去。其余世智辩聪，通儒禅客，尽思度量，愈推愈远】
在实际修行方面，没有大德亲临指导，文化程度再高，你悟不出来修行的奥秘与方法。而且，越是文化程度高的人，在修行上越容易走极端。
为什么呢？他持才傲放，不虚心，看不起老实真干的修行人，爱幕虚荣，好高骛远，重外表不重实质。好游名山古刹，忽略脚踏实地，就地用功。文人相轻，互相嫉妒，吟诗作赋，浮华在外，野心在里。这样修行很难成就，古人有苏东坡，今人有梁启超，这都是典型代表。龙树菩萨，在未学佛修行之前，就是这样的。他是一位才子，非常骄傲。自以为阅尽天下群书而目空一切。
当他遇到佛法，被大龙菩萨邀请到龙宫做客，见到《华严经》以后，他的傲气才彻底收敛起来。他看到《华严经》是什么样的？华严经的体相之大，整个地球放不下。而我们现在看到的《华严经》，就十二本，那是《华严经》的目录，真正详尽的《华严经》，任何人都不可能看完的。
龙树菩萨，应该也是古佛再来。他用绝顶聪明与超常的智慧，在龙宫用了三个月时间，学完了华严。
从此以后，他才知道自己的知识面太狭隘，才承认自己是沧海一粟，实在太渺小了。龙树菩萨看完华严，最后总结出佛法修行的奥秘，就是一句阿弥陀佛圣号。
当然，这有他的悟处，也有其他的佛菩萨示现点化他。大龙菩萨就是他的引路人。总结出一句阿弥陀佛念到底求生极乐世界之后，龙树才开始了真正的修行生活，才深入到修行当中去，用现代人的话来说，就是上路了。
在净土开山祖师里面，还有一位知识分子，也是乱修一气。这就昙鸾大师，靠自己的世间学问修仙道，修了好多年没有名堂，经人点化持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界，很快修出了成绩，随之将以前所学得仙经都烧了，死心塌地一句佛号念到底，成功了。
龙树，昙鸾，这是佛圣示现的人物。普通的知识分子就没有这样幸运了。
因此，在佛门，我们看到这样的情景：修出成就的，往往是一些大字不识的老阿公老阿婆，要么就是钻在破茅棚什么都不过问的老实念佛僧。
锅漏匠，修无师，海贤老和尚，都是一些人家看不起的修行众，这些人却干出了真成绩。越是玩得花，蹦得高的，盛名之下其实难副。我观察了很多年。
所以，对现代的名山古刹，以及里面的修行众，我很少问津，不敢拜访。我就一句阿弥陀佛圣号，关着门，从早到晚，年复一年，就这样用功的。
我原来也是知识分子，但我一开始就听到净空老法师讲净土，先入为主，这是我的运气，不是我的智慧。迄今为止，我没有看到那位讲经的法师超越净空法师的。
【其余世智辩聪，通儒禅客】这是是什么人？就是烦躁不安的所谓知识分子。这些人一辈子谁都不服，在佛门又遇不到高人点化，一条三寸不烂之舌，歪理邪说，最后都落在邪教与正教的边缘地带，把佛门搞得乌烟瘴气。
【世智辩聪】是能说会道。少正卯就是这样的人，强词巧辩，善于粉饰，以恶为能，最后被鲁司寇给杀了。
【通儒】就是所谓的大通家。大通家我这辈子还真见的不少。
遇到这些大通家，我基本上是不说话的，他口若悬河，我念佛。他嘲笑我，我还是念佛，我可耽误不起我的念佛时间。
【禅客】就是狂禅，自能又自信，不肯求生极乐世界。到头来自己修不出成绩，还误了座下大众。
【尽思度量，愈推愈远】这就是不遵祖训，不走古圣先贤的成功之路，自己发明创造。早上念药师佛，晚上念地藏菩萨，中午念释迦牟尼佛。
这是谁给他教的？他自己发明出来的。意思是，早上药师佛加持身体就健康，晚上地藏菩萨管地狱，鬼怪不敢找事，名堂多得很。
杂修乱修，最后越修越远，学佛出家比不修行的人还烦恼十倍。又不若愚夫妇老实念佛者，【为能潜通佛智，暗合道妙也】
愚夫妇就是老阿公老阿婆，这些人看起来木木呆呆，什么都不懂，就一句阿弥陀佛念来念去。念得心地慈悲清净，智慧深远。潜通佛智，暗合道妙，这些人出言动语，身口意三业都是圣贤作为。这是人家的成绩。
【我见是利，故说此言分明以佛眼佛音，印定此事。岂敢违抗，不善顺入也哉】
大师说了这么多，我们再回头想想，品味我见是利，故说此言，就不一样了，就品出了其中的深意，就安下心来，老实念佛了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百六十二集
二零二零年五月二十四日
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