在84000法门当中，用念佛调伏身心世界，再好不过了。
往生极乐世界的条件头一条便是念佛。任你修得再好，阿弥陀佛如果不来接你，你到不了极乐世界，而阿弥陀佛来接引修行人的先决条件，往生者必须念佛，那怕十念或者一念，不持佛名号，就与极乐世界联系不上，阿弥陀佛也找不到你。
极乐世界与娑婆世界是截然不同的。不同在一个专造轮回业，一个在做圣贤业。造轮回业果报在轮回，做圣贤事业，果报当然是成圣成贤。
轮回不是好玩的，其中处处险恶。而成圣成贤，是我们获得了自由世界，安全了，而且永远不会受苦了。
那，达到圣贤位次的人，自身得到了永恒的安乐，他是不是就万事大吉，什么都不做了？
如果真是这样的话，佛法就不是圣教了。
佛陀教弟子成就以后，前赴后继，继续传承圣贤教育。将苦难众生度尽为止。
我们看经文：
【出入供养，观经行道】这是念佛功夫纯熟者往生到极乐世界的修为。
【出】离开极乐世界，到十方诸佛国土供佛闻法，协助诸佛度化有缘众生到极乐世界去。
【入】是回到极乐世界，而且是领着有缘众生回来的，来去都是自度度他，干着与阿弥陀佛一样的工作。
【观经行道】观，是观照。对照着现实当中发生的一切事情，总结其成败起落，佛陀的诸经说得明明了了。这样一对比，就能发现佛经无一字虚言，句句都是无上法宝，增长了菩萨们全心全意向佛学习的信心。
正因为这样，菩萨们的心安住在行道上，再大的困难能阻碍不了他们进取佛果的大勇猛心。表现在行持上，行人难行。受人难受，难舍能舍。
【喜乐久习】顺着佛陀的正确指导，长时熏修，恒久精进，力行实践。任何人的道路将会越走越宽。往后只有喜乐，没有烦恼，到了佛果位，就更自在了。
众生的苦难来自当人违背圣教，我们把目标方向掉换过来就好了，跟着圣贤佛菩萨走，今生今世就能尝到无量法喜。念佛三昧得到了，就是这样的。
靡不有初鲜克有终，我们如何能达到这样的境界，能享受到人生最高的快乐？尽形寿持名念佛。一条直路往极乐世界走，不要半途而废，更不要改弦易辙。
【久习】是长久用功。能坚持到底的，没有一个不成功的。庐山东林寺远公大师早就给我们示范过了。念佛人三十年不下山，大家无一不漏，123位念佛人都往极乐世界了。
功夫不负有心人，我们做的正精进的功夫，方法理论都正确，没有不成功的道理。凡是没有修出成就的，不是杂修，就是半途而废。怪不得佛经不灵，责任在自己这边。
【才猛智慧】
【才】是多才多艺，世间法的十八般武艺都精通，
【猛】是势不可挡，没有人难倒他。
【智慧】这是一个有能力的人，他的能力都发挥在智慧上，所作所为没有一件糊涂事。
有才无德是小人，有才有德是圣人，无才无德是庸人。我们的释迦祖师，年轻时是一位高才多艺，勇猛无畏的大英雄，一位在国际上享有盛誉的储君。年轻的悉达多太子心正行正，深得人民喜爱。我们就要学习这样的人。
【心不中回】中回就是中途退转。很多同修修了一半，中途遇到世间的利益诱惑，他管不住自己，出家的还俗了，在家的放弃不修行了，退回到庸俗的原地，极乐世界的大众都是勇往直前，没有退转的。
【意无懈时】这是在心不中廻的前题下精进不息，不疲不厌。在修行上偷懒躲闲，吃亏最大的是你自己。
为什么这样说呢？当人修行当人了，各人吃饭各人饱，自己烦恼自己断。这个道理大家都明白。极乐世界的菩萨们更明了。自欺欺人的事做不得。修行上偷工减料，不肯真干，就如同吃饭不好好吃，偷偷的倒饭一样，饿肚子的是你自己。
学如逆水行舟，不进则退。我们不精进念佛，今生今世出不了轮回，往生不到极乐世界，你今生今世所受过的一切苦难马上就要重演了，你害怕不害怕？说不害怕是假的。轮回当中可怕的事情太多了。
我们把南京大屠杀，再远一点的扬州十日看一看，这只是人类历史上残酷事件的缩影，这样的苦难越往后越频繁，假若留在轮回当中，其中的悲惨角色，有你有我有他。我们再看看屠场，动物们悲惨命运，也是轮回中人的明天啊！你敢松懈吗？拼命念佛还来不及呢！那有心思操别的闲心！
【外若迟缓，内独驶急】从外表上看，有德行的人说话办事慢慢腾腾的，这是人家的处事谨慎，说一句话，反复斟酌，办一件事，左右权恒，唯恐办的不好。
人家的内心当中，一点都不迟缓。心里所思考的是天下苍生的利益。
怎样让众生过上好日子。怎样让众生脱离苦难，心里装着大众的利益。极乐世界的菩萨们就是这样的。为了众生离苦得乐，菩萨们不休息也不敢休息。努力工作，不计酬报。
【容容虚空，适得其中】
在大千世界，菩萨们的心量包太虚周沙界，事情做得恰到好处。
这里的容，是包容的意思，只有象虚空一样博大的胸怀，才会办成令一切众生欢喜的大事业，什么大事业呢？就是引导大众去极乐世界修行。
能办成这件大事的人，一定是个了不起的伟大人物，黄忠昌师兄是，刘素青老居士是，东天目山站着往生的老居士是，海贤老和尚也是。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第二八五集
二零一九年五月二十四
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