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皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
叫圣人
问题是圣人从来不用豪言壮语，来装饰自己。
圣人用什么来向大众承诺？
圣人用自己的实际行动，向大众展示自己是什么人。
凡夫众的一时高兴，时过境迁 物是人非，谁还记的当年的誓愿？
凡夫众见前不见后，见外不见内 。
被贪嗔痴慢 六尘烦恼所困扰，谁对谁有真心？
都是追寻自己的利益，对自己有利益的，他给你应酬。
对自己无利益的，他理都不理你。
这样的心如何能不变？
七处征心，我们看看阿难尊者，那是个纯粹跟着感觉走的人。
前言不搭后语，后面否定前面，最后把自己搞的茫然若失，自己都把自己搞乱了，自己都不知道自己的心，到底用在哪一处合适。
他与摩登伽的山盟海誓，所谓的爱情如何能够持久呢？
摩登伽贪的是阿难的年轻英峻。
阿难贪摩登伽什么？
无非也是贪摩登伽的美色。
当这两个条件都消失的时候，彼此之间就该分道扬镳了。
所以同修大众一定的要记得，谈恋爱的时候，你选择对方的品质，一个人只要有高尚的品质，端正的行为，他不愁不发迹。
而眼前看起来各方面条件非常不错的人，他如果不积极的积德行善，修养自身的品德，眼前的富贵荣华很快就会转为过眼烟云。
我们的古人对女性从爱情观上，一再要求女人不要贪图男人的富贵，而要贪图男性的品德。
而对于男性的爱情观，祖师大德一致让男性娶妻不再貌美，而在贤惠，家有贤妻，男人不遭横祸。
这种朴素的理论，与朴素的爱情观，是圣人给我们说的，我们都想一辈子过的好，你如果爱情观不端正，一步走错，步步错。
所谓婚姻的不顺利，他不顺利在什么地方，就不顺利在夫妻两人，人生观与价值观颠倒。
佛陀绝不是让我们每个人，都剃了光头去寺院当和尚，而是让我们在各行各业当中。
包括一个家庭，都要展示自己的价值观，价值观就是行菩萨道。
为了教导大众，正确的行菩萨道。
诸佛菩萨示现在各行各业当中，给我们带头，给我们做典范。
想必大家对善财童子五十三参，都有所耳闻，那就是菩萨在给我们做样子。
你不知道圣贤的生活怎么过，你不知道圣贤是怎么行为的，那菩萨给你做了样子，你总该知道了吧。
所以说一部华严经，我们看看 前半场是理论，后半场是实践，让我们找回自己的真心，找回真心就是真心诚意，不参任何的水分。
阿难的七个心，在楞严经当中七处征心，真所谓心机用遍 心外求法，结果徒劳无功 无济于事。
一场关于心在何处的激烈辩论之后，能言善道的阿难输得一败涂地，
由此可见六道轮回，是一场没有胜负输赢的无聊游戏。
可怜的我们，还在不知死活 斤斤计较，我们总结七处征心。
七处征心，阿难的意识 思惟 身里 身外，
根里 根外 身中 根中，无心 无着。
这七个认识上错误，都严重的偏斜 。
最后无法找心，又说心在空中，心是虚无缥缈 没有的 ，一会着有 一会着空。
这是六道众生的全部家当，着有 拼命的贪占，不惜顶风作案造做重大恶业，铤而走险。
着空 撒手人寰 不闻不问 ，空中楼阁，把自己搞得飘飘忽忽。
人不人 神不神 鬼不鬼 ，还有畜不畜。
说畜不畜 我们看，古印度的这些修行人，他看到牛死了升天，他干脆学牛吃草，住牛棚 修苦行。
结果人家牛死了升天，他死了当牛，走上了邪教。
这样呢 把自己修的不知道是个什么怪物，这种现象我们见的还少吗？
大千世界无奇不有，种种现象是怎么来的？
都是众生的贪嗔痴慢，是非人我之心变现出来的，世界的成住坏空，也由众生的念起念落所左右。
众生的念头无尽，时空的变化则无尽，
没有一样东西是永恒不变的，原因就是我们的心在变幻不停。
这样一分析，大家对爱情观就有了全面的认识，夫妻之间的结合 是道义。
互相看对方什么呢？
就是我们刚才上面给大家报告的，看对方的思想道德，不能只看外表，外表会老 会变形。
更不能贪着对方的权力与财富，因为身外之物 ，更是过眼云烟，根本靠不住。
而人的高尚道德，则不受时间与时空的限制，是我们幸福美满生活的保证，高尚道德 是永恒的，道德越高尚，生活质量越殊胜 。
佛家的超凡脱俗，不是让我们把这个世界抛开，而是不与社会大众同流合污，用自己的德行感化有缘人。
七处征心 阿难山穷水尽 ，无依无靠 空落落的，他像落水者抓住救命稻草一样，向佛忏悔 。
我们看经文
僧团大众当中，他闹出这样大的笑话，给佛陀功法利生，讲经说法造成了多大的障碍，佛没有怪怨他，佛顶着外界施压给他的重重压力，只说解决问题，没有怪罪阿难。
我们看
阿难在僧团当中犯了这样大的错误，大众的心里的感受如何？
很多人嘴上不说，心里都在怨佛。
怨佛什么？
是佛把阿难娇惯成这样的，佛把阿难惯上了天，让他闹出这么大的笑话。
僧团大众出去托钵化缘的时候，关于摩登伽与阿难的故事，整个舍卫大城人人都知道，不但给佛陀弘法造成了很大的影响，甚至影响大众的吃饭问题。
托钵的时候人们供养僧众，就不如以前那样的积极了。
以前积极的供养僧众，人们对佛教有信心，闹出来这样的大的事情以后，人们用特殊的目光，看待你这些和尚。
有些人甚至看到和尚来托钵，赶紧关门闭户 不接纳了，你说难堪不难堪，这还倒罢了。
还有那些在楞严会上，等着看热闹的邪魔外道，特别是裸行外道这个邪教，长期的与佛教作对，这些人抓住了阿难的把柄，趾高气扬 。
佛陀在上面说法，他们在下面打着口哨，说着怪话 喝倒彩。
还有人将摩登伽在路上，跑着追阿难的时候，掉落下来的的衣物，很不礼貌的打在旗杆上羞辱佛。
这就是阿难这次的副作用，阿难现在承认他陷在淫室，难以自拔，功力不抵魔咒，
为了不二过，以后再不犯类似的错误，他请佛说法。
他说
阿难所谓的【不知真际所诣】
意思就是如何修行，让这些烦恼永远不再困扰我，他就是这个意思。
他一向攻于广学多闻，境界现前，束手无策，这就是世间人所说的，不碰难墙不回头。
佛陀说法，总要到众生有回头迹象的时候给你说。
众生的善根福德因缘不等齐，他不回头。
佛说法几乎等于白说，看到阿难机缘成熟了，佛当然要郑重其事的解决阿难提出的问题，佛不放弃任何一次说法的机会。
要说呢 ，我们看佛陀二十九岁成道。
二十九岁成道以后，先到鹿野苑度五比丘，从鹿野苑的五比丘，到僧团大众发展到五十五人，度了耶舍尊者，耶舍尊者带着他的五十个学生，皈依在佛陀座下。
后来呢 ，舍利弗目犍连，也带着这二百个学生，也皈依在佛陀座下。
后来三伽叶兄弟，也带着自己的一千个学生，也皈依在佛陀座下。
这中间佛陀说法的内容，就非常的广泛了。
佛讲《楞严》的时候，大约是六十三岁左右，大约就是这个年龄，怎么知道的。
因为释迦牟尼佛与波斯匿王，同年同月同日生。
波斯匿王多少年龄，佛就多少年龄。
在成道到讲《楞严经》，佛说五戒十善 一门深入，念佛求生极乐世界，这三十多年的时间，重复讲说这些内容，大家应该烂熟于心了。
但是对缘不熟的阿难来说，他如清风过耳，不放在心上。
还说佛没有教他学好，他还给佛推责任，
他这样给佛推责任 怪怨佛，佛并不跟他计较，更不会放弃讲说。
众生一百遍请法，佛就一百次宣说，不疲不厌，这就是佛陀教化众生的慈悲心与耐心。
我们看
一个是动 一个是涌
一个是震 一个是击
一个是吼 一个是爆
这六种震动 ，
我们看佛在入胎 出胎 出家 成道，还有宣讲重要经典的时候，还有佛陀入涅盘时候都出现 。
是瑞相，对众生有益无害。
六种震动发生之时，有缘人不同程度的感到身心舒畅，心地清净。
跟我们现在看电视屏幕，比这还要方便还要真切。
我们还要用一大把线去，连接这个线路，连接那个信号，佛在这里与菩萨众沟通，根本不要这么麻烦。
有一则故事说 ，某个人他是个惯盗，这个人是个从事抢劫偷盗行业的，而且他干这个行业，一干就是大半辈子，抢劫偷盗。
这大半辈子的抢劫偷盗生涯，在他眼前有无数的同行，都失手了
怎么失手了？
不是被人家打死，就是被官府捉拿。
官府捉拿，那轻者坐牢 重者砍头。
他在这个行当当中稳如泰山，大半辈子 没有失手过一次。
要说呢，他在这个抢劫偷盗的过程当中，也失手搞出了人命，也有不小心人家反抗的时候，把人家杀了。
或者把人家打伤的这种事情，但是他幸运在就是没有失手。
所以这个这个人他非常的得意，但是得意这个事情，是不是他从事这个行业，就永远会这样下去呢？
果报还是来了。
有一次他进山以后，不知道办什么事迷路了，本来走的很熟的这个路，这个山对他来说并不陌生。
但是他迷在中间，如同遇到鬼打墙一样，就是找不到下山的路，他非常的着急。
在山里转了大半天 心急如焚，找不到出山的路。
这时呢 ，太阳落山了 夜幕降临了，他又饥又渴又寒冷，体力衰竭 行动不得。
耳朵旁边狼虫虎豹的吼声连连，他情景万分的恐怖。
他想今天晚上八成是保不住命了。
惊慌失措之际，他好像经常记得有人给他说，危难当头，念佛念菩萨名号，求佛求菩萨名号，能够有救星出现。
他就念观世音菩萨，
就这么念着慢慢往前走着，月亮已经升起来了，月光照在松树下面，松树下面坐着一个老人，她赶紧跑过去向老人求救，让老人给他指下山的路。
这个老就对他说，你知道我是谁吗？
他摇摇头 我不认识你，老人说 我是这个山的山神，奉上天的命令来救你的。
你本该今晚被虎吃掉，但因为你善根福德很厚，我通知虎神不要用你当虎粮，你知道你为什么能逃过此劫吗？
这个人万分感恩之际，一边跟山神磕头 一边摇头，我不知道，我不知道为什么能逃脱这一劫。
老人在继续给他说 ，那你再细想一想，
你从事盗窃大半辈子，为什么次次得手，官府拿不到你？
这个人也摇摇头，说我不知道 ，大概是我运气好吧。
老人说 都不是，因为你今生今世从事盗窃的行业。
但因为你盗亦有道，你只偷贪官污吏，钱财来路不正的人家，对于节妇贞女 ，仁人志士家里，你从来不偷 从来不抢。
而且你偷来的钱省吃俭用，都用在等钱用的人身上，自己并没有挥霍浪费 ，大吃大喝。
所以 你虽然偷盗 福尤未尽，官府抓不到你
不是你本事大，而是你良心未泯。
但因为你偷盗的过程中，误伤了人命 打伤了人，恶业积累，今天晚上命该绝于此山。
你临时动了忏悔之心，求佛求菩萨，上苍给了你一次机会，让我来救你。
你快藏在我身后 ，你看虎神来了，果然一群老虎咆哮着扑向他，山神用这个袖子把老虎挡住，把老虎赶走。
有一个虎头人身的怪物，走到山神跟前。
很不高兴的对山神说，你不让众虎吃这个人，众虎挨饿要骂我的。
以后不听我的指挥的，你说这问题这么办？
这人也要吃饭，虎也要吃东西，你给我说这个难题这么解决，山神笑着对虎神说，你别着急饿不着 。
你看 虎粮不是来了嘛？
这个人藏在山神后面问，虎粮是谁啊？
这时果然一个女人鬼鬼祟祟的走过来，
这个众虎一齐扑过去，倾刻之间把这个女人，吃的骨肉无存，还将她身上带的几两银子，用嘴巴咬过来贡献给虎神。
众虎吃饱了肚子一轰而散，老人就对这个人说，你看看这个女人，老虎吃她 一点都不冤枉。
这个女人不是个好东西，曾经她背叛前夫跟别人私通，离婚以后嫁给另一个男人，她虐待男人的前房子女， 心毒手辣。
把两个孩子活活的折磨死了，今天晚上，她又偷家里的钱，又去约会情人。
这种人淫杀二业深重，罪不可赦 她该充虎粮，不用官府拿办，他该充虎粮，老天爷最公平，绝无冤枉之事。
不但你今天晚上看到事情如是，世界上发生的种种横祸，都是预先注定好的，这个人听完以后，霍然大悟 对老人磕头礼拜。
发誓说弟子我从此以后弃盗从良，落发出家 虔心修道 将功补过。
老人把他领了下山的路口，他呢 业障消了，一看眼前的路，他家就在不远的地方，怎么就半天转不出去呢。
这个人他回家以后，就兑现诺言，就到附近的寺院做了和尚，以后也修成了正果。
从这件事情我们就知道，世界上发生的一切不幸，都是有原因的，正如佛所说的这样，种种颠倒 业种自然 谁做谁受。
我们再看
享福的时候，顺着烦恼习气为所欲为，
珍海味 真皮真丝，残酷至极。
纵是十世修来的大福，经不起短短的几十年，如炮竹见火 一响而散。
福尽堕落诸恶道，荣华富贵一场梦，佛在这里不说其他人。
单说修行人，为什么生生世世修不成功？
不能得成无上菩提，意思是修不成佛果，不唯佛果修不成，辛辛苦苦修了生生世世，仅仅得个声闻缘觉。
小乘果位 这还算好的，绝大多数的修行人修成了外道，或者贪享人天福报。
做了魔王 做了魔民 魔子魔孙，将无价珍宝换糖吃，实在很痛心。
是什么原因造成大众辛苦修行无所成就呢？
佛说【皆由不知二种根本 错乱修习】
【错乱修习】 就是盲修瞎练
不懂得断恶修善，温良恭俭让，仁义礼智信，五论五常 四维八德，五戒十善。
不懂得把杀盗淫妄等等乱心，转为慈悲智慧。
不懂得这些你就是乱修，什么是乱心呢？
乱心与一切善相违背的是乱心，
修行就是去除这些折福折寿折智慧的杂染。
我们看到一些所谓的修行人，他们修得非常的奇怪，或者多少天不进饮食。
或者跳神跳鬼，折腾的大半夜不睡觉。
行为怪癖 不人不鬼，他说他在用功，可让人实在看不到，他用的是什么功。
现在呢竟然闹出什么男女双修，标榜男女公开行淫是修行，这成什么话了，
修了很多年大家看看这些人，杀盗淫妄 手段极为残忍。几乎跟黑社会组织一个样。
但这些修行人，有不少打着佛陀的招牌，打着密宗禅宗的旗号，等等。
上当受骗的人不计其数，这些年 要说正规，还是净土宗没有人假冒。
而且修出大成就的，基本上都是念佛人，
骗子为什么钻其他宗的空子容易，钻净土宗的空子难呢？
净土宗简单易行，五戒十善做到，一句佛号念到底，三岁孩子都能参透，要骗子虚张声势干什么？
念佛求生极乐世界，不给骗子留机会。
这就是末法时期，大众修行成就的秘籍。
很多念佛人，他一辈子没有读过什么经，得知念佛方法以后，老老实实一句佛号念到底，最后往生的瑞相超乎寻常，这些人默默无闻，但是他们心地慈悲 行为端庄，跟活佛一样。
方法用不对 跟错了人，一辈子就毁了。
这段经文
佛陀提到
正因为他们还有贪享清福的这个烦恼。
所以修行的道路上，我们看初果罗汉天上人间七次往返。
往后他修得非常的费劲，好多劫好多劫都在原地踏步，他们修行上原地踏步，距离成佛万八千里。
佛经常喝斥他们 ，焦芽败种 落无为坑。
佛陀这段经文 潜在的意思，还是让大众念佛求生极乐世界，这个方法最安全，而且成就最快。
不但避免了堕为外道，堕为诸天魔王 及魔眷属。
到了极乐世界，最低位次的凡圣同居土往生者，工作量也跟本尊阿弥陀佛一样的大
工作的难度，大菩萨众都叹为观止。
但这些凡圣土的往生者，毫不违避 勇猛直前，
阿弥陀佛能抗动的工作，他们也能抗动，
修行上理论方法不正确，你再辛苦到头来不是徒劳无功，就是走向极端，佛在这里明白的告诉我们。
就算佛不这样说，我们都知道，他修到驴年也成不了。
这样说可能很多同修他不服气，八万四千法门，佛说都能修成正果。
为什么非要念佛求生极乐世界不成？
话是对的
可极乐世界之外的修学环境，经常把修行人引向南辕北辙，环境不好，我们的道行太低，经不起境界的考验，跟阿难遇到摩登伽一样，稍一不慎 跌落下去 万劫不复。
我们不能说阿难没有修行功夫，功夫不够格。
但是所谓道高一尺魔高一丈，摩登伽前世也是个修行人，一念之差 ，今生今世遇缘不善，落在暗无天日的淫窟。
要不是佛陀及时救拔，两个人这辈子玩完了不算，下辈子更惨。
你看可怕不可怕，佛说犹如煮沙 欲成嘉馔
纵经尘劫 终不能得。
所有的大众都要深刻的思考，极乐世界是修行大众安全的保证，成佛的保证。
释迦牟尼佛一辈子说法，都在规劝我们往极乐世界走，都在规劝高低不等的修行人，命终之时十念佛号，求生极乐世界。
其中的道理之深，谁能做到万缘放下，一句佛号专精到底，谁就参透了，
那哪二种根本呢？
今天时间到了 谢谢大家
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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