楞严经讲记-6集

阿难现在的处境，他已经中邪了，执着在爱情当中，被贪爱所左右。

这种情景任是阿难，或者是跟阿难同样程度的人，时间长了难免能保住自己定功不失。

关于阿难遭遇的这场魔障，佛陀知道不知道？他事先有没有觉察到？

佛都知道。

同时呢佛也知道，这是阿难所必须经历的。

不经历这次魔障，阿难不会收心坐下来专精用功，大家知道这阿难是个杂家，不是个专家。

专家是专精一门，一门通而一切门通。

杂家呢 ？

杂家是什么都会，什么都知道一点皮毛，关键的时刻派不上用场。

阿难的今天的遭遇，也是我们每个人都要面对的现实问题。

凡是与阿难一样，杂修乱修的人，你的人生的道路还很长，你很难保住自己不遭受色情的诱惑。

遭遇色情诱惑以后，你是上还是下？

你是向色情举双手投降呢？还是冲过去？

大家要知道，如果你冲不过去，跟着烦恼习气走了，后面的日子怎么过？

轮回的情景，我们大家都知道。

这个阿难尊者他自持才高，不但不把其他人放在眼里，甚至把释迦摩尼祖师，也不放在眼里。

这也就是他这次遭遇魔障的根本原因。

自从摩登伽看上了他以后，这个摩登伽跟她的母亲，闹死闹活要找阿难。

摩登伽的母亲扭不过女儿，这老妓女趁着他师徒二人，前来托钵的时间，她用了好几次娑毗迦罗先梵天咒，意思是想把他师徒二人迷倒。

但这个咒  他念出去以后，到佛这里失灵了。

这老妓女大惑不解，就去问给他传授娑毗迦罗先梵天咒的师父。

这一位邪教头目 ，去问这个魔咒为什么对佛不灵呢？

师父就给他说，佛的道行很高，这个咒对佛是没有用的。

这咒虽然厉害，对一个心地清净的人，他不起作用。

老妓女随后又问，对佛不起作用，那对阿难怎么样呢？

邪教头目直截了当的告诉她，阿难这个人你别担心。

阿难这个人我曾经接触过他，这个人他空有一肚子学问，没有真正的本事，不堪一击的。

对于空有一肚子理论，貌似很有学问的阿难，我们看妖魔鬼怪根本看不起他，把他不放在眼里，他没有真功夫，魔咒对他有用。

工于心计的摩登伽母亲，这个老妓她听了师父的话，心里有了数，他知道该怎么对付阿难，该怎么处理眼前这件事情。

我们再说阿难，如果他听佛的话 ，谦虚点的话，这次他从外地回来到祇桓精舍，看到没有人，赶紧去皇宫追赶佛，一起给故去的老王超度。

饭也吃了 事也办了，这是个两全其美的好事，完全能够避免这场魔障。

但阿难就是要标榜自己，自认为了不起，自以为天下无敌 当人第一，离开佛与僧团大众以后，他标榜自己，我照样能活下去。

你们没有什么了不去，他就是这样一个人，所谓骄兵必败，他就吃了这个亏。

阿难这样子刚强，锋芒毕露，佛根本没有办法说教他。

说 他听不进去，佛只能放他出去碰一碰，让他知道自己有多大的能耐。

行有不得 反求诸己，阿难这次的特殊遭遇，并不是找不到原因。

而是原因很容易找，如果我们从阿难这里，找到了教训，要避免魔障对我们的影响，你就老老实实找一个好道场，或者在家里念佛。

不要有事没事到大街上乱转一气，更不要到不干不净的地方去，这无形中就省去了很多麻烦。

阿难的教训，给了我们什么启示呢？

我们在修行过程中，也有这样那样的困惑，也有控制不住自己的时候。

遇到这个情况 ，赶紧静下来，闭门谢客，专精念佛。

每个成年人，几乎都有与阿难一样的经历。

经历归经历，但能成功过度的人，恐怕没有几个。

凡夫众大家基本上跟着烦恼习气乖乖就范，造下新恶 结下恶缘。

学佛以后 ，随着戒行功夫的加深，我们能做到就是刚才所说的躲避。

凡夫修行人，你千万不要迎刃而上，我们没有把握的。

能够迎刃而上的是些什么人？

我们看都是不退位菩萨，不退位菩萨那定功很深，能在境界当中能够做得了主。

我们在境界当中，绝对做不了主，

所以呢 我们躲过一劫算一劫，一直到成功往生极乐世界，修行上只有这个秘籍。

阿难是什么人？

人家是古佛再来，发愿生生世世做一切佛的侍者，不示现佛相。

在这里是个演戏的，

人家敢到摩登伽的淫窟去，人家敢受毗迦罗先梵天咒，你敢吗？

你到哪里面去，注定出不来了。

我们没有这个本事，你千万不要呈强，

对于阿难惹出这样大的事情，我们看释迦牟尼佛是四平八稳，佛心里有数的。

知道阿难有能力克服这一困难，他不着急。

主角不着急，但看戏的非常的着急，包括波斯匿王与群臣都很担心。

担心什么呢？

阿难过不了这一关，整个僧团面临着解体的风险。

阿难这次如果还俗了，看阿难样子的这些和尚就多了。

有的也可能不还俗，但是他暗地里会做这些不公不法之事，僧团就不干净了。

一个不干净不守规矩的团体，他注定长不了。

提婆达多这六群比丘，与三师外道，抓住阿难还俗的话题，就更有力量跟佛对抗了。

这个摩登伽母女，波斯匿王也知道的。

波斯匿王为什么知道这娘俩两个？

朝中很多臣工与她们两个有染，这种事情做领导的说不得，也不能眼看着大家荒于工作，不知道如何处理这件事，波斯匿王为这个事感到很头疼。

关于娑毗迦罗先梵天咒，这种催淫术 现代有没有？

有

现代人崇尚淫欲，已经到了不避讳的境地。

大家出去到街上走一趟，催淫壮阳的诸药与广告满天飞，赤身裸体的女人们，都堂而皇之的成了演员明星，成了公众羡慕的人物。

我还听说有一些女人 ，白天当明星 晚上当妓女，这事是不是真的 ，我没有亲眼见过。

但现在全社会都羡慕这些人，羡慕她们什么？

羡慕他们豪车毫宅 有钱花，想怎么花就怎么花，伦理道德已经被人们践踏在脚下了。

一个民族一个国家，伦理道德败落到这个地步。

我们参考历朝历代的亡国之君，国家是怎么灭亡的？

大家心里就有数了。

继续这样下去，全人类将要遭受什么样的劫难，可能这才是各国政府都要考虑的。

人类丧失了道德，什么样的自然灾害都会发生，你逃过初一逃不过十五，你能防了这一招，不一定你能防了下一招。

又加上现代化发达的网络，这个智能手机人各一部，他里面什么样的信息都有。

特别是负面的信息，青少年看了该怎么办？

整个人类的下一步该怎么走？

可能大家心里都没数，都是抱着过一天算一天的态度，谁也不肯多想了。

但是修行人要学会杜绝这些污染，保持自己的纯洁。

我不看电视 不看网络，我是不会接受污染的，他有权力播放，我有权力不看 ，所以说互不妨碍。

你住你的娑婆界，我住我的极乐国，你造你的孽 我修我的善，不就摆平了吗？

当今的大众，都面临着跟阿难一样的灾难。

学习《楞严经》，你不要赶热闹 ，要往心里学 往心里听，才能保住自己在大乱当中平稳过渡。

福祸无门 唯人自蹈，莫说无报 如影随形，自己走得端 行得正，上苍不负善心人。

我们如何打发自己的空闲时间，让自己过得充实起来呢？

书法 绘画 弹琴 下棋，这都是比较高雅的娱乐，我年轻时搞这个 ，确实不错。

但遇到佛法，持念佛号以后。

这些都满足不了我的胃口，佛号能满足我的需要，我就把这些放了 不干了。

专念佛号 念着念着，也不能说万念俱灰，

但我对世俗的，曾经视之为生命的那一套，现在提不起了兴趣。

那日子怎么过呢？

日子越过越有趣 越过越充实

为什么呢？

忙着念佛研经，没有比这个日子过的更舒服的。

因为日子过得很舒服，我活得很充实，二十四小时 ，对我来说是一刹那。

三百六十天 ，对我来说也是一刹那。

十年八年呢 还是一刹那，我就觉得时间不够用。

所以呢，没有多余的时间去打妄想，

还未去极乐世界，已经过上了极乐世界的好日子，自然就平淡了 ，

一切随缘 随缘不变 积极向上，永远保持学圣学贤的初衷。

大家果然都这样做，世界就太平了。

极乐世界凡是学净土的大众都知道，哪里没有工农业生产，但是人人丰衣足食。

我相信果然人们都能奉行佛圣的教诲，我们这个世界也会五谷丰登，吉祥如意 世界大同。

我们再看经文

大家就是在万目关注，佛如何处理这件事。

也就是说考验释迦牟尼佛智慧的时候到了。

阿难尊者身陷在摩登伽家里的时候，他两边不舍 ，处在极大的矛盾当中。

他既想修行成佛，又想风花雪月。

现在他正介于两者之间，暂时保持着平衡，破戒的可能性不大。

但时间久了，谁也不敢保证不出问题。

这就给我们的另一个启示，修行人不要在危险的地方，过长时间的停留，有什么事情非得要办，办完了赶紧就走。

特别是现代社会，男众要找女众办事，女众要找男众办事。

这世间法人家不可能给你非得配一个人，让他陪着你去。

有的时候有这个条件，有的时候没有这个条件。

互相之间的公务，还必须要办，这就要我们办完事赶紧走。

两个人在办公室里面，没有第三个人，一男一女该办的公务事情处理完赶紧走，不要与对方多拉家常，说长道短，说着说着就说出了问题，这大家都要记好。

佛陀【斋毕旋归】

就是不给阿难留下更长的时间，让他待在摩登伽家里，赶紧往回走。

回来之后当务之急，是把阿难叫回来。

这里波斯匿王真心为佛好，为僧团大众好，

波斯匿王怕京城的黑社会势力，与六群比丘，一干游手好闲者勾结在一起为难佛陀。

所以呢，波斯匿王也跟着佛，给佛保驾护航。

当时的舍卫大城，从上及下 淫欲风气很严重，

上到满朝文武，下到平民百姓，大家很崇尚这个淫欲 色情。

因为大众崇尚这个行业，崇尚色情，正所谓有市场的地方，就有生意可做。

歌女 名妓 红伶，在这一时期都非常的走红，直接影响到满朝文武的政绩。

波斯匿王很想整顿这股不良之风，但苦于无从下手。

今天正好遇到这个敏感问题，是个突破口。

波斯匿王非常希望佛陀说楞严经，从思想深处教导大众节制自己。

一个国家我们看，刚开始建国的时候，各方面的条件都差。人们都忙着过日子。

为温饱问题整天忙碌。这淫欲烦恼就显不出来。

等到国家富强起来，所谓富贵思淫，人民生活水平提高了。

国家领导人必须防患于未然，治理人们对色情的迷惑。

全民族如果放纵淫欲，距离亡国就快了。

波斯匿王不愧是位政治家，能抓住机遇。

他派了一个军队 ，给释迦牟尼佛维护治安。

让佛讲好这堂楞严经，有国王与军队出动。

果然这些反动势力，他不敢轻举妄动，也不敢扰乱祇桓精舍。

波斯匿王知道这一次跟往常不一样。

不一样在哪里呢？

不一样在佛家理亏，佛弟子出格了。

佛陀纵有智慧超群，也一手难掩众之口，一步不到 全盘皆输。

作为政治家的波斯匿王，他知道其中的轻重。

而王公大臣满朝文武呢，也跟着佛陀到祇桓精舍来。

这些人一部分是看事态进展的，希望佛能将这件事处理好。

一部分是看热闹的，其中就有摩登伽母女的老相好，或者是那帮游手好闲，帮不务正业的公子王孙。

他们的爷爷爸爸之流，波斯匿王想整治国风，这些人心里很不高兴，一直在阻碍波斯匿王。

这次他们想看佛的热闹，还有一班长者居士，他们则替佛捏了一把汗，

这么大的难题，佛可怎么解决呢？

其实惊涛骇浪 ，各有各的心思。

都希望见闻佛陀发挥高度智慧，那释迦牟尼佛下一步该怎么处理呢？

我们看经文

佛陀顶放光明，一切诸佛都来到了祇桓精舍，还未没等释迦牟尼佛说楞严咒，前来帮助释迦牟尼佛的诸佛。

他们事先齐心协力诵读起了楞严咒，楞严咒在这里就出现了。

我们看佛佛道同，释迦牟尼佛要说的，就是一切诸佛要说的。

遇到什么样的场合，一尊佛怎么说。

其他的佛绝对没有反对意见，楞严咒能消一切业障。

释迦牟尼佛在这时，用自己无所畏惧的智慧神通，放射出强大的正能量。

诸佛随之应和，

其中一尊佛代表大众佛陀在说楞严咒，强大的正能量结合在一起，不但有释迦牟尼佛的，还有无量诸佛的。

舍卫大城的邪魔歪道，受到正能量的感化，顿时退下去了很多。

这是一切诸佛都来到了楞严会上，协助释迦牟尼佛消除阿难等众的业障。

当时的阿难，遭了娑毗迦罗先梵天咒。

正所谓一波未平又起一波，咒语刚刚停下来，但随之而来的是摩登伽，对他的柔情蜜意，把他的烦恼勾引出来了。

他对摩登伽萌发的爱情，比之娑毗迦罗先梵天咒，更可怕 。

那个咒是外界的力量，而他对摩登伽萌发的爱情，是他内心的力量。

内心的贪爱一升，更让他消沉。

这时的阿难他放不下这一切，虽然没有犯根本大戒，与摩登伽没有发生本质上的男女之事，但距离也就差一点。

当时呢我们看，

佛在波斯匿王的王宫赴宴的时候，听到了阿难出了这样的事情。

文殊菩萨与普贤菩萨，观音菩萨 大势至菩萨，听到阿难沦陷的消息以后。

也顾不上向佛陀请示，四位菩萨赶紧来到了摩登伽家里，给阿难讲道理 ，比前比后 磨破嘴皮，叫阿难回去。

劝阿难不要再丢佛的脸，不要给僧团大众脸上抹黑，更不要给僧团大众开了不好的头，可阿难左耳朵进右耳出朵，无动于衷。

摩登伽利嘴伶牙 ，在旁边帮腔，不让阿难走。

还冷嘲热讽的把四尊菩萨，数落了一通。

风月老手的母亲也在旁边责备四尊菩萨 ，让他们少管闲事，她要靠女儿跟阿难养老送终的，人没有子孙怎么行，阿难要是跟着你们出家了，我的女儿登伽死不嫁人，也不接客，我们的日子怎么过？

难道我靠你们四位跟我过日子不成？

养活我们不成？

这老妓女说得头头是道。

四尊菩萨竟被他们问的哑口无言

这就是讲理的遇到胡搅蛮缠的，正所谓秀才遇到兵，有理说不清。

四尊菩萨只好回到祇桓精舍，给佛汇报。

佛陀顶上放光，是招集菩萨众来听经，眼看着此地众生的法缘，将毁于一旦。

一切诸佛一切大菩萨，都来到道场。

无数诸佛的力量集中在一起，舍卫大城的妖气顷刻散了很多，人们都不由自主的感到。

今天的心情非常好，而且心地非常的清净，

阿难与摩登伽母女呢？

也是这样。

自从女儿跟阿难在一起，久治不愈的怪病好了，摩登伽的母亲心里宽多了，好歹只要女儿能保住命。

她也只能抱着走一步看一步的态度，希望阿难留在这里，她款待阿难 无微不至，非常的热情。

而这天呢

摩登伽母亲破天荒的问未来的女婿，你以前跟佛修行，都修了些什么？

佛整天给你们讲经说法，都说了些什么？

平常呢 僧人们怎么过日子？

佛说的五戒十善，僧人们真的都能做到吗？

佛说因因果果 ，恶有恶报 善报善报，这话有道理吗？

未来的岳母这样一问，不要紧 。

阿难头脑马上流出，佛说的种种教诲。他不由自主的说给岳母。

这母女两个好像也不讨厌，他说修行之事

正说着 阿难停顿住了。

他说不下去了，感到非常的为难，当做摩登伽与他母亲的面。

你一个和尚给人家说法，说不下了。

这非常的不好意思，恰好文殊菩萨又来了，摩登伽母女两个看到文殊菩萨，一万个不高兴。

但阿难这次见了文殊菩萨，赶紧向他请教。

我自认为多闻第一，佛说某部经 说到某地

我怎么记不清了？

您快帮我提醒一下。

文殊菩萨趁机说，你之所以遇到说不下去的地方，是因为你正向烦恼地下滑，智慧被烦恼覆障，你意识到了吗？

但是阿难他不服输，我是多闻第一 不会障碍，人都有遗忘的时候，你快提醒我就是了。

这时呢文殊菩萨伸开手掌，放出释迦牟尼佛事先画好的光明咒，对阿难说。

阿难 你跟我回去，回到祇桓精舍去，还有这两位女施主，我们回去一起听佛讲说怎么样？

阿难我们一起回到道场去吧。

阿难犹豫不决，文殊菩萨用画了咒的手拉起他，这阿难不由自主的跟着文殊菩萨，

脚不离地 走出了很远。

当摩登伽母女回过神来的时候，阿难已经走向了远方。

这摩登伽顿时失魂落魄 ，边哭边追，与他母亲一起追到祇桓精舍来。

为什么这次文殊菩萨能将阿难从摩登伽家里拉出来呢？

就托了楞严咒的神功，

魔有魔的负能量，佛有佛的正能量。

魔 用邪咒来害众生，佛则用楞严咒来救众生。

魔有多大的能耐，佛一定超出他。

所以说旁门左道这些幻术，他到佛前面，那是雕虫小技。

妖魔鬼怪的幻术，旁门左道玩的这一套，

我自己亲自经历过，他确实能在一段时间。

造成修行人的功夫下退，但他不持久。

为什么不持久呢？

你不要顺着他的烦恼习气往下堕，他一点作用都不起。

不起作用了，他就自行消失了。

当这个魔咒幻术，

加在修行人身上的时候，这就看当人的修行态度了，就看你怎么选择了。

你如果选择的是今生了生死出轮回

你就不会跟着魔咒的邪术

去搞杀盗淫妄，去想杀盗淫妄，这时候他魔咒就消失了。

所以说对这些魔咒幻术，我们不要怕他。

我们平常呢 精进念佛，也找不到机会来干扰我们。

我们同修大众在修行上，都会遇到有一个时期呢

自己的某种烦恼习气，非常的严重。

自己几乎没有办法控制与克服，遇到这种情况，

你只要仔细的查找原因，不难发现。

什么原因呢？

你周围肯定有不非之人，这个人他某方面的毛病习气，一定非常的深 非常的严重，

他在不自觉的影响你。

你的烦恼自然增长，潜移默化这很厉害。

这种人他的自身所带的，某种烦恼习气非常的严重。

他如果懂得某种邪术，用咒或者符。

这些非法的手段控制你，你可能会眼睛睁着往邪道上走。

这事情呢 确有其事，不是谁造的谣。

现代社会呢，这种现象比较少。

民国之前中国社会在这方面，经常暴露出问题。

政府机关还将此事列入法律，谁胆敢用邪术害人，那是一等制罪。

没有人敢玩这个的，摩登伽的母亲是专业淫女，她的贪爱习气超强，又学会咒术。

不要说阿难，比阿难功夫高的人都逃不脱她的手掌。

幸亏她看不上穷和尚，曾经到他家托钵化缘的出家人不少，她都置之不理。

有饭菜给点，没有就拉倒。

她只对有钱人下手，有钱的人他怕不怕N娑毗迦罗先梵天咒呢？

他不但不怕，他还求之不得呢

到淫女家里来寻欢作乐，

他巴不得放浪形骸，放纵自己呢。

淫女如果给他使娑毗迦罗先梵天咒，他才高兴呢。

所以说这个咒，是摩登伽母女投人家所好，没有人告他，也没有人说她不对。

但用在修行人身上，他确实做得太过分了。

对一个喜欢淫欲的人来说，他为了刺激自己的欲望，还用种种的方法。

就像我们现在满街的壮阳药，那价格标的高的，人家出大钱购买，为了刺激欲望。

我们遇到这种事情呢，躲还来不及。

而迷惑颠倒的人，他故意往面钻，这种情况下人家两厢情愿。

任是佛来给他说法，也没有用。

佛让弟子们，不要去淫房杀地赌场，

这些不好的地方，就是防止不良气氛污染我们。

有道理的，

平常我们与人交往对一些毛病习气重的人

要提防他，少跟他多见面少说话，

一句阿弥陀佛把他打发掉，免得给自己惹麻烦。

我们再说阿难，虽然他身陷在淫窟当中，

好在阿难还记得自己是个修行人。

他毕竟修了几十年，舍不得自己曾经苦心修行的成就。

任是摩登伽对他柔情蜜语，他还有道德底线。

这种情况下，他就有得度的机会，还有救。

怕就怕他沦陷下去自甘堕落，一切诸佛来了，也只能干瞪眼。

释迦牟尼佛之所以不慌不忙，佛心里有数。

四大菩萨就没有把握度阿难了，他们的智慧还有缺陷，遇到现实生活中的一些难题，他还要向佛请教。

就像到摩登伽家里一样，四尊菩萨刚开始劝阿难。

但他们说不过摩登伽母女，这两个凡夫众

对于这种人，菩萨只能摈默，他毫无办法，佛不度无缘人。

楞严咒念出来以后，事情则发生了变化。

佛让上首菩萨，文殊师利菩萨再到摩登伽家里辛苦走一趟，去将阿难叫回来。

对这趟差使，文殊菩萨开始很为难。

因为他已经碰了一鼻子灰，说了半天 阿难纹丝不动。

这次去与上次去有什么差别呢？

不过多碰一次钉子罢了，

文殊菩萨对这次去摩登伽家里，实在没有把握。

佛笑笑 让他伸出手来，佛将楞严咒画在了他的手心，又让文殊菩萨记在心里。

到了淫室 念念有词，摩登伽母亲的恶咒与恶磁场瞬间化解。

这一套灵不灵呢？

文殊菩萨试念了一遍楞严咒，感觉到不同寻常不一样，他将画了楞严咒的手伸开以后，看到什么？

看到无量正神奋勇向前，威风凛凛。

文殊菩萨心里知道该怎么办了。

这次去呢 功夫真没白费，阿难当时是两边倒，两边都不舍，

文殊菩萨咒语一发，外来力量打破了这个平衡，结果自然出来。

文殊菩萨并不理会摩登伽母女，目标就对准阿难。

由于楞严咒的力量发挥了作用，阿难开始清醒过来，

受淫欲支配的感觉，刹那间淡下去，对摩登伽的柔情蜜意，阿难不那么特别敏感了。

他开始思念过去的日子，大家在一起修行，真是快乐无比啊。

相比之下自己现在像金丝鸟一样，被人家关在笼子里玩乐，

阿难感到亏得慌，也无聊的慌，他想回到祇桓精舍去。

但是与摩登伽生活了这几天，总不能说没有一点人情吧。

不能说走就走吧，想回道场阿难又陷入两难境地，举棋不定。

到这时呢文殊菩萨趁机，用画了咒的手拉住阿难，阿难又清醒过来，诸神一起用力

将两个人托在空中，阿难与文殊师利菩萨半走半飞，离开了淫窟。

摩登伽当时根本没有提防。阿难还想回头看，文殊菩萨伸开大袖遮住后面，阿难看到的是一张大幕。

他的耳边还有摩登伽的哭喊声，当他再次动心的时候，人已经到了祇桓精舍。

大众看到阿难回来，十方诸佛一起颂起了楞严咒，

阿难开始楞了一会，随后大哭起来 ，他哭着哭着对佛说 ，我这是怎么了世尊 ？

我好好的一个修行人，怎么与淫女混在一起呢？

我好像做了一场恶梦，世尊 我真该死。

我怎么会这样呢？

我的行为丢完了僧团的脸面，现在任世尊处理 绝无怨言，但世尊千万不要送我还俗。

我还要继续修行，佛慈悲的对阿难说，你一直不听我的教诲，一心闹独立，要呈个人英雄主义，现在你明白了就好。

没有证到阿罗汉果，千万不要相信自己。

这次你吃够了亏，就明白师父平常教你的苦心，

师父的一切说教，都是为了你好。

我们再看经文

把其他人不放在眼里，对那些老实念佛的人，他更看不起。

这下尝到了滋味，不得不服气。

下面怎么办呢？

僧团对阿难如何处理？

一路赶来的摩登伽一行，又如何对付呢？

今天时间到了 谢谢大家

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛