楞严经讲记-1集

到此呢净土三经 我们都探讨了一遍，算是对同修大众有一个交代，让佛陀出面证明，我们一向主张的专精念佛，求生极乐世界，是完全正确的。

今天为什么要启讲《楞严经》呢？

启讲楞严经是因为祖师大德，都将楞严经归属于净土第四经。

所以 我们必须要参学，以坚定念佛求生极乐世界的决心与愿心。

说《楞严经》是净土第四经呢有很多初学的可能都不同意。

这些年来对大家造成了一个非常严重的错觉 ，

谈到金刚般若波罗蜜经，谈到大佛顶首楞严经，人们首先将他跟禅宗与密宗联系起来。

言外之意就是将净土学人，排出在这几部经之外，这是一个非常深的误会。

大家认为，楞严经与净土念佛法门没有关系。

那我们看看近代净宗大德，印光法师，特别的将《楞严经》的《大势至菩萨念佛圆通章》列举出来 做为证据 。

让后学更加深刻的认识到，万法归一 说来说去，还要回归到念佛求生极乐世界的主题上来。

我们这次探讨《楞严经》也就是这个目的。

《楞严经》的核心，就在于如何让我们端正修行的态度，让我们搞清楚，修行 你要修到哪里去，这是个非常严肃的话题。

在修行上，大家不知道有没有看见，有一个可悲的现象，很多人好心好意到佛门来修行，希望得福得慧。

但修到最后，一塌糊涂 走火入魔，妻离子散 家破人亡，将个好事办成了坏事。

这是为什么呢？

就是邪正不分，上了妖魔鬼怪的当。

在佛教界《楞严经》素有照妖镜之说，对于何为佛 何为魔，学习了《楞严经》自己就有能力去辨别，有主心骨外缘境界就迷惑不了你，邪魔外道也欺骗不了你。

我们说《楞严经》是照妖镜，这有根据吗？

当然有根据

楞严经是名副其实的照妖镜，妖魔鬼怪都怕他。

说起妖魔鬼怪来，什么是妖魔鬼怪？

妖魔鬼怪是不是我们想象当中，那种青面獠牙非常可怕的这种形象。

迄今为止我们见过青面獠牙的这个怪物，除过动物，我们还没有见过其他的形象。

所以说妖魔鬼怪，他就是引发我们杀盗淫妄，贪嗔痴慢的一切人事物，这是魔。

这样的魔

每个众生所处的环境当中，处处充满 处处诱惑，我们一不小心就会着魔，修行又叫做降魔。

降魔  降谁的魔？

就是降我们自己的贪嗔痴慢，杀盗淫妄 是非人我，种种烦恼。

魔呢 ，有外魔还有心魔。

外魔是什么？

就是我们眼前发生的一切负面影响，社会上形形色色的恶人恶事与物质诱惑。

心魔 是我们自己心里不干净，无始劫来形成的恶习气，杀盗淫妄 贪嗔痴慢的种种念。

自己本来存在的烦恼，外魔又叫天魔。

心魔呢 ，是我们自己心里不干净，无始劫来形成的恶习气，杀盗淫妄，贪嗔痴慢的种种念头。

外魔与心魔，我们染上其中之一，就要受大苦难。

六道众生乃至未成佛之前的阿罗汉与菩萨众，自己本来就存在着种种烦恼，遇到外魔他必然起作用。

外魔又叫做天魔，

心魔呢，就是《楞严经》上所说的五阴魔。

轮回众生从出生那天开始，就生活在危险当中。

不跟着圣贤修心养性的话，我们随时都将被邪魔吞噬。

修行学佛 希圣希贤，这是人生永远立于不败之地的奥秘。

学佛修行的伟大意义，在于保护我们平平安安度过一生，来生比今生更美好。

所以呢降妖除怪 势在必行。

降什么妖？除什么怪呢？

就降我们的心魔，不给恶心杂念留一点空子，这就是降魔，魔他奈何不了你。

我们用哪种方法降魔呢？

就用大势至菩萨教给我们的老办法，持念阿弥陀佛圣号，大势至菩萨是西方三圣之一，阿弥陀佛的得力助手，极乐世界将来的第三尊佛。

在释迦牟尼佛所说的诸经当中，观音菩萨 大势至菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，是知名度最高的四位大德。

佛经当中对于专精念佛求生极乐世界一事，四尊菩萨见解一致，没有异义。

这就代表了佛陀说法的主题，念阿弥陀佛圣到极乐世界去，在什么时候都要把住这个目标方向，不能偏离。

无论我们学习哪部经，都要牢记这一祖训，不能学一部经迷一部经，最后将自己迷成不知所措，邪正不分的所谓佛学家。

我们要知道佛陀当年说法四十九年，三百余会，属于无可奈何。

针对于眼前烦恼深重的弟子，佛不得不说。

而且是长篇大论，担心弟子们听不懂，佛反反复复的说。

我们呢？

现在已经抓住了一句阿弥陀佛圣号，其他的经 有也行 无也可。

我本人早就将一切诸经放下了，只留了一句阿弥陀佛圣号，复讲佛的诸经 ，是为后学负责。

上了讲台 天花乱坠，大家想听什么， 恒顺大众说什么。

但我不会改变自己的方法，生生世世都是一句阿弥陀佛念到底，永远如是。

《楞严经》这面照妖镜，是修行人所喜欢的，妖魔鬼怪所害怕的。

妖魔鬼怪为什么害怕《楞严经》呢？

因为修行人打开《楞严经》以后，它就无处藏身，原形毕露了。

所以我们看看佛门当中居心不正者，他不敢看《楞严经》，更不敢讲《楞严经》。

让他大力弘扬《楞严经》，他更是百般阻扰，

他要把自己包裹的严严实实，让外人看不清他，更要想方设法将此经消灭掉，更希望楞严经永远不要出世，他可以顺心所意 兴风作浪，

楞严经是妖魔鬼怪，所忌讳所害怕，所恨之入骨的，他们想方设法要将此经消灭掉

关于这个问题，佛早在三千年前就预言过了，将来到了灭法时期，佛所说的哪部经先灭呢？

《楞严》先灭

现在是佛的末法时期，大众还多多少少顾点面子，谁也不敢胆大妄为到将《楞严》灭掉。

他还要靠着楞严经，给他赚点钱回来，水陆法会不就是有个楞严坛吗，

而到灭法时期，这个假修行人他完全撕下假面具，公开的批评《楞严经》。

否认《楞严经》不是佛说的，这些假修行人当中，有一些当权者，他或者在政府部门工作，或者在佛教界有点权力，他就要禁止信众参学《楞严》，不许流通印刷《楞严经》，用种种手段打压这部经。

不久以后，照妖镜就被尘埃埋没，从此以后妖魔鬼怪肆无忌惮，人类文明到此颠覆，世界一片黑暗。

那我们如何在现代护持正法

利益大众呢？

那就是大力宣扬念佛法门，将《楞严》精华保存下来，传之后世。

用一句阿弥陀佛圣号，照亮大众的心灵，佛的法运结束以后，楞严经是第一灭亡的一部经。

那什么经最为牢靠，妖魔鬼怪灭不了他呢？

就是阿弥陀经，就是一句阿弥陀佛。

妖魔鬼怪灭不了他，所以说我们在这里提醒大众，在一句佛号专精到底的时候，妖魔鬼怪来诱惑你，

学习了楞严经以后，我们就会雷打不动，念佛了脱当人的生死。

历来讲经的法师大德，大家都一致认为《楞严经》太抽象 太深奥 ，讲经讲起来难度太大，一部楞严经讲下来不容易。

其实《楞严经》非常简单，简单在哪里呢？

简单在我们理出其中的主线索，修行起来则得心应手。

那我们抓住了，大势至菩萨念佛圆通章，

学习楞严 落实楞严经，则得心应手，不感到困难 。

看似篇幅很长的一部经，我们把他归纳起来总结起来 ，不外乎受持五戒 落实十善，念佛求生极乐世界。

楞严经我们把住这个目标，路就走对了，

化繁为简 化难为易，这是讲说佛经的艺术性。

讲解佛经的人，你自己首先要站上一个新的高度，要把学人从经里面引导出来。

经 讲的越通俗易懂，简单明了，度化众生越普遍。

且忌将佛经讲得高深莫测，连自己都听不懂，这就失败了。

唐朝著名的文学巨匠，白居易老菩萨。

他的叙事诗写的很好，而且还是长篇，我们看到的长恨歌 ，都是他的作品。

还有这个琵琶行都是白居易老菩萨的作品。

老菩萨的作品，每一篇听起来都朗朗上口，脍炙人口 并不繁琐 。

人人看得懂 人人喜欢看，他成功在哪里呢，

成功在他创作的诗作，第一个听众是大字不识一个的老婆婆。

他将自己的作品念给老人家听，老人家能听懂 喜欢听，他才公之于众。

这是对读者全面负责，不让读者吃夹生饭。

白居易老居士的著名诗作，

万古是非浑短梦

一句弥陀坐大舟

我们看看那多么的简单明了，将念佛法门在文艺界传导出去。

我们讲经也要这样，讲一部经，让人听了以后\N知道怎么样修行，如何修行为正确，要从中悟出这个道理来，你讲经就叫做功德无量。

《楞严经》 猛的看起来，里面非常的繁琐。

这个魔 那个魔 ，这个心 那个心，还有二十五位大菩萨，你说这样 他说那样。

没有修出成绩的师父，来给你指导楞严经你到里面去，保证要走火入魔。

我就曾经遇到过这样一位修行人，他自己拿着这个楞严经去学习，看了二十五位菩萨的报告以后，他喜欢上了那位月光童子菩萨，修水观，

我们在后面会学习到这个，

修水观修到功夫纯净的事情他的身体不见了，人们看到的是一潭清水，他就喜欢上了这个月光菩萨，他也开始去修水观。

结果呢水观没有修成，火观修成了，

什么叫做火关呢？

走火入魔了，见神见鬼见佛见菩萨，整天说些稀奇古怪不贴实际的话，还给人们说

他会腾云驾雾，

他跟什么神在一起，跟什么佛菩萨在一起，说的都是让人听了毛发悚然的鬼话。

严重的脱离了现实生活，走向了极端，精神分裂症，他一辈子毁了。

我们要把诸佛菩萨的成功经验归纳起来，筛选出来，

就如同《观无量寿经》上，佛说了十六种修行方法一样，最后的十六观佛陀劝大众持念佛号，往极乐世界走，其他的方法能略则略。

不要给自己额外的增加负担，不会学习观无量寿经的人，他肯定要走火入魔。

佛叫他观落日悬鼓，他就观落日悬鼓，落日悬鼓还没有观成。

佛又让他观极乐世界的宝树宝池，他又去观宝树宝池。

宝树宝池还没有收摄住乱心，佛让他观西方三圣，他又改观西方三圣，这走马观花式的，佛让你这样，你就这样，佛让你那样，你就那样，最后学到走火入魔，还说是佛害了你，

佛怎么会害了你呢，没有名师的指点，靠你自己的聪明智慧，你看不懂佛经的，你所看到的只是佛经上的，

语言 文字 符号而已，

如何样修行？从哪里着手？

你不懂的。

佛说《楞严经》也一样，说时我们看百花齐放 ，令人眼花缭乱。

那是对不同根性的人所说的，他喜欢听这个，你喜欢听那个，佛非常的明主，都说出来。

并不是说你就给我念佛，别的法门你不能修。

而是佛陀明确的告诉我们，净土念佛求生极乐世界这个法门 ，是易行道 。

除此之外都是难行道，让我们去修难行道，你保证失败。

看似杂花园中 五花八门，我们定下心来独取宝池莲华，念佛求生极乐世界。

纵有弱水三千，我只取一瓢饮。

就学习大势至菩萨的总结报告，持念佛号 就生极乐世界，如此就不辜负佛说《楞严》的苦心。

《楞严经》上佛陀反反复复的给我们说，

四心不除 尘不可出。

就是要学人严持五戒，

一不杀生 二不偷盗，三不淫欲 四不妄语 五不饮酒。

四心不除的四个心，就是杀盗淫妄这四心。

我们无论跟哪尊菩萨学习，用哪种方法修行，五戒十善都是统一的基础，要将五杂心断得干干净净，一尘不染 这既是基本功，也是最顶峰。

楞严经上所说的破魔，就是破此五杂心。

出尘 就是从，此五种杂心当中解脱出来，

不杀不盗不淫不妄不酒，做一个堂堂正正的正人君子，

兴大慈悲 做贤人 做圣人，能这样做，六尘烦恼自然不见了。

《楞严经》说来说去，就说了这个。

我们心里如果没有魔，外魔纵有天大的本事，他也只能干瞪眼，拿你一点办法都没有。

大家果然抓住一句阿弥陀佛圣号，学习那些老实念佛的人，将人世间的功名利禄，

五欲享受 是非人我，都化做阿弥陀佛圣号的话，保证你成功了。

我们在前面，学习《观无量寿经》，释迦牟尼佛不就给我们受记了吗。

受什么记呢？

受记老实念佛的人是人中的分陀利华，

尘世当中的大圣大贤，佛陀如此赞叹念佛人，

我们也要看看，人家是不是值得赞叹？

红尘滚滚 人人争名夺利，个个心浮气躁 放浪形骸 ，闹市乡村 ，现在已经没有了净土。

若有人独念佛号，不与尘世同流合污，

他不是神仙圣贤他是什么，

学习《楞严经》，要从《楞严》当中吸取精华，

学习每一部经 都要有所收获，把自己的烦恼往下降，静下心来，多一份理智，少一点狂躁 多念一声佛，少说一句话 多行一次善，少做一回恶，这就是学佛 。

学着 做着，不知不觉的，你已经成佛了。

我们再看这部经的翻译者，是中天竺沙门 般剌密谛法师，

楞严经翻得很好 ，语言精美 篇章结构紧促，很受读者喜爱。

般剌密谛，这个名字听起来就不是中国人，大师是印度高僧。

般剌密谛法师，为什么不远万里来到中国翻译《楞严经》呢？

这个话题很长，还要从《楞严》传到中国的经历说起，

佛法正式传到中国，是西汉明帝永平十年，也就是公元六十七年。

当时的国家领导人，礼请印度高僧 摩腾 竺法兰，两位大德来到中国，两位法师带着佛经佛像到了中国以后，神州大地就有了佛法僧三宝。

后来佛陀所说的诸经，陆陆续续都传到中国来，

但唯独《楞严经》，历朝国君派使臣到印度去取请，印度国都不肯传给。

包括唐玄藏西天取经的时候，也没有得到这部《楞严经》。

印度人为什么这样吝法，不肯将此经传之于世呢？

这就是《楞严经》的命运，与其他诸经不同，从他诞生那天开始，妖魔鬼怪就想方设法控制他，不让他公之于众。

印度的国君也不知道他从哪个角度出发，将《楞严经》列为国宝收藏起来，不对外开放，

我们现在看起来，楞严经他的分量比起《大般若经》，《华严经》 要轻得多。

印度国为什么将他列为国宝，我们现在想起来实在令人参不透，

现在 大家都明白了，这都是魔的把戏。

他害怕《楞严经》传出去以后，大众觉悟，变着手法找种种借口而已。

但是 最终呢，《楞严经》还是传到了中国，这部经传到中国来并非一帆风顺。

有一位大菩萨，披肝沥胆 受尽艰辛，将楞严经带到东土大唐，

谁呢 就是这位般剌密谛法师，一位印度的大德高僧。

为了降妖除怪，大师打破了民族界限，大公无私 剖肌割肉 ，藏经体中 来到中国。

是什么动力让印度高僧发如此大心传送这部经呢？

是中国的修行大众，迫切的需要这部经。

众生有求 ，佛菩萨有应，

佛法传到中国以后，经过历代祖师大德宣讲演说，

中国老百姓很快就接受了佛陀的教育。

到盛唐时期，佛教一度超过了儒教与道教的影响，成为中国文化的顶梁柱。

如此辉煌的法运，在中国佛教的兴盛程度，比之佛陀住世印度当年还要兴盛。

这当然是件好事情，但正所谓道高一尺魔高一丈，

佛法兴起的同时，魔也跟着来了，从公元六十七年，到三国两晋南北朝，这五六百年的岁月。

虽然战火不停，但中国人们学习佛法的热情，并没有低落。

因为佛教太好了，如法修行的人，没有不受到法益的。

佛法一步一步走向中国人民的心目中，在中国安家落户 生根发芽。

到了隋唐时代，佛教几乎已经家喻户晓了。

而寺院庵堂这些修行的道场，几乎每个乡村里面都有，

家喻户晓 妇孺皆知，这到了隋唐的时候，人们对佛陀的信奉，对佛弟子的供养，让一些别有用心的人眼红起来。

这个附佛外道应运而生，这些人打着佛陀的招牌，自立门派 欺骗信众  玩弄神通。 

用种种的恶行扰乱正法，不明真相的信众上当受骗，不再少数。

在当时因为跟错了师父，修错了方法，

导致自杀的 倾家荡产的，走火入魔的 ，女信众被奸淫的，这些事情时有发生，令朝廷都感到震惊。

其中有一件惨案，就发生在寺院。

说的是有一位客商 ，他是个虔诚的信众，

到某个地方去经商。

因为外面的饭菜都有荤腥，他不能吃。

就来寄宿在寺院里面，这样的话能吃一点素食，他不知道寺院里面的和尚，都是假冒伪劣。

这些假和尚逼着问他要供养，这个客商生意还没有开张，口袋里没有多少钱，供养的就不多。

可这些假和尚不肯，就要商量要把客商暗杀掉，将他的钱财都搞过来。

客商意识到自己危难当头，就急念观音菩萨，希望观世音菩萨救苦救难，让他逃过这个劫难。

正好 外面有官府的巡逻队，晚上到处巡逻，就怕坏人扰乱治安。

他这个巡逻队，晚上要巡逻到快天亮的时候，大家一行人走到寺院附近的时候，长官看到一个红衣女子，翻墙进了寺院。

这巡逻队大家非常震怒，他们在此前，曾经听到过风言风语说，这里面的和尚不地道，经常招这个妓女陪他们过夜。

但是苦于没有证据，这下抓住了把柄，巡逻队进了寺院，借机搜查这个红衣女子，拿出证据来，好查办这些和尚。

结果发现了奄奄一息的商客，将他救出来以后，问了原由 ，

官府随之查封了寺院，将这些假的和尚打入死牢。

但那个红衣女子，却始终没有找到，大家说是不是当时我们眼睛看花了，一个人眼睛看花了倒有可能，这一大堆人难道大家个个眼睛都看花了不成。

事后懂得因因果果的大德高僧告诉人们，那是观音菩萨的化身，变着红衣女子引巡逻队进来救商人的。

从这件事上 ，

我们就能推想得来，当时的佛教界混乱到了何等程度，，附佛外道公开说法，迷惑大众 宣说杀盗淫妄，吃肉无罪 等等等等。

公开的与正法打擂台，所谓公说公理 婆说婆理，真假难辩，这种现象令佛门大德忧心忡忡，

智者大师一位全国人民敬仰的大德。

希望佛经当中有一部专说破魔的经典，解决大众的迷惑。

这个经必须是佛所说，必须由西土传到东土，大众才肯相信。

就算全国人民公认的大德，很有影响的人物，智者大师也不敢擅自多说，怕开了头以后，后面没发收拾。

必须要依据一部经来教化大众，那哪部经能担当这个责任呢？

智者大师当时查遍诸经都摇摇头，不是篇幅太长，就是太短 ，

总是不是大众，修行起来有困难，就是大众不屑一顾，

正好大师遇到一位从印度，留学来到中国的修行人，这位印度修行人，给大师说了楞严经篇幅，智者大师听了以后非常的高兴，

这部经是中国的修行人，所急需的。

但遗憾的是，印度人不允许将《楞严》带离出境，那是印度的国宝，不向外开放。

中国人民迫切需要的，印度国不肯开放，这就成了一个矛盾。

《楞严经》这样好的大经，能降伏妖魔鬼怪

可是被印度国束之高阁

智者大师本着早日让《楞严经》传到中国的心愿，大师筑了一个拜经台，在他有生之年 天天礼拜，希望《楞严经》传到中国来，大师风雨无阻，一直拜到他寿终正寝。

智者大师的功夫白用了吗？

没有，

所谓苍天不负有心人，事情终于出现了转机

就在智者大师，入灭以后的一百年多左右。

有一位修行人，降生在佛教的发祥地，印度国。

这个修行人出生于豪门望族，是位贵公子， 

年轻好学 根基深厚，很小就出家了。

修得非常认真 成就非凡，行为处事 中正平和 敢作敢为，是修行人当中的佼佼者。

这就是般剌密谛法师，法师从中国来到印度的修行人当中了解到，佛教在中国非常投缘，

而且中国佛教界的实际情况，中国的修行众迫切需要《楞严经》。

因此呢多次上谏他们的国君，希望将《楞严经》放开，传到东土大唐去，对治的众生的烦恼。

佛经不应该私藏，要让尽虚空遍法界大众闻法受益。

但当时的国家领导人，根本不同意，再说也没有用，

万般无奈之下，般剌密谛法师就找借口到中国来留学，偷偷将《楞严经》带出关，

结果三次都被查出来，好在他的面子大 有背景，皇亲国戚，有人敢把他怎么样。

法师三次带经不成，又想了一个办法，他把楞严经背熟记在心里，这次出关以后认为会成功，结果走到一半路 又忘了。

没有办法又折回到祖国去，他发了个狠心

让任何人都想不到的办法，

将《楞严经》誊抄得很小很精致，然后把自己的手臂剖开，将经藏在肉里面，然后缝好伤口。

就这样将《楞严经》带到中国，般剌密谛法师，为了将《楞严经》带到中国来，

如此大的恒心与决心，他是智者大师的后身降生在印度吗？

这件事情无证可考。

但般剌密谛，为了正法流传而不顾一切，他肯定是佛菩萨再来。

中国修行人有求，佛菩萨必然有应。

菩萨的大愿 就是传承佛经，受尽千辛万苦。

《楞严经》传到中国以后，大师又受了一场皮肉之苦，把已经愈合的伤口从新割开，将藏在里面的《楞严经》取出来。

那时候的医学界没有麻醉术，用刀活生生的割肉，大师这一割一合 ，两次酷刑，令人感慨万千。

《楞严经》是般剌密谛法师，用血肉之躯痛苦代价换来的，拿起这部经我们能不热泪盈眶吗。

这就是佛菩萨舍生取义，救度众生的动力与愿力，

可是当大家把《楞严经》拆开以后，都傻了眼。

什么原因呢？

经文模糊不清 血迹斑斑，难道大师辛苦一场，苦心传经，这一切都付诸东流了吗？

没有 

奇迹就在这时出现了，

什么奇迹呢？

今天时间到了 谢谢大家

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛