地藏经第149集

地藏菩萨本愿经卷下 校量布施功德缘品第十 【复次地藏，未来世中，有诸国王，及婆罗门等，见诸老病，及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。】 官场，一向被人们认为是最不干净的地方，但诸佛菩萨在其中不受污染，力行善道。我们心心念念向往净土，净土在哪里？自己的行为与诸佛菩萨一样，心净则土净，此地就是净土。在官场步步高升是好事，而能保住官位，最大的秘诀就是走得端行得正、心里有老百姓。 我认识一位企业家，他是位富商，事业很成功。但他一年的消费就三、五万元，很普通。他用大量的钱物资助穷人，很舍得。诸佛菩萨都是这样，正因为自己生活清苦，妖魔鬼怪靠不近他。何为妖魔鬼怪？就是诱惑他贪污腐败的因素。我们看看这些由人道生往天道的国王、婆罗门，他们虽然身居高位，生活水平很一般。大量的福报积藏起来，人道住不下，只有上天了。这些爱护人民、护持正法的净居天主与六欲天主，在天上继续行菩萨道，最终修成佛果。 【毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。】 永不堕恶道，说明这些人已经入圣流了，证得初果位就不会再堕三恶道。百千生中，耳不闻苦声，苦声是什么？杀盗淫妄招来的苦报。众生受大苦的时候，菩萨有善巧方便解决众生的疾苦，让他们明白受苦的原因，后不再造诸业，苦就停了。 【复次地藏，若未来世中，有诸国王，及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报。是故地藏，普劝众生，当如是学。】这是释迦佛再一次重复了爱护人民、护持正法的意义。未来世，是无论有佛住世与无佛住世、法在还是法灭，能一心一意为人民服务者，必然得善报。作如是布施，获福无量，这个如是布施，是他没有接触过佛法，但所作所为跟佛弟子一样，大公无私。我们在生活中确实见到这一类人：他没有宗教信仰，但待人接物处处是圣贤风范，说明人家深藏不露，真实身份是圣人。 释、梵、转轮之报的释，即释提桓因、忉利天主，泛指欲界诸天主；梵，是色界诸天主，转轮，即转轮王，有金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王，主管一四天下四大洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。金轮王四洲都管。银轮王主管三洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、铜轮王主二洲：东胜神洲、南赡部洲；铁轮王主一洲：南赡部洲。轮，是如意宝，四洲轮王有了如意宝，就能号令天下。受了佛圣法化的轮王，那跟普通轮王不一样，他主重领导人民修德。 佛在这里鼓励各行各业的菩萨更能回向，不问多少，毕竟成佛，是回向什么？回向求生阿弥陀佛的极乐世界！是故地藏，普劝众生，当如是学，是释迦佛给地藏菩萨的交代：在漫长的法灭时期，教化五行八作的大众，别忘教他们往生极乐世界。成佛，在极乐世界最快。【复次地藏，未来世中，若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。】这个种少善根，是进寺院燃柱香、顶礼佛，或者随手打扫佛殿卫生等等，这都是功德。我们且不可小看那些什么都不懂的人，他进了寺院好像什么都不作，但他看到佛像，随口念句阿弥陀佛，这就不得了。 只要众生有少许善念，诸佛菩萨都及时培养引导他。【复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。】这是尊敬敬仰佛菩萨及诸天王、学习他们的美德。烧香礼佛，且不可沦为形式、搞成迷信，这样是没有功德的。认真学习佛圣的教诲，视圣像如真佛，不忘师恩，依教奉行，命终不是念佛往生极乐世界，就是生往善处，这个不会错的。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百四十九集，二0二四年五月二日。