地藏经第151集

地藏菩萨本愿经卷下 校量布施功德缘品第十 【复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。】 关于回向一事，很多人都将信将疑，我们口头上的回向有用吗？被作为回向的对象者真能得到好处吗？如果回向没有用，佛就不在诸经上反复说回向一事了。回向，首先能拓开自己的心量。见不到某人，无法身体力行的去照顾他了，但将自己的一片诚心供养给他，心尽到了，就等于做到了。人的意念很重要，没有一个恶念的人，他的磁场气氛就不一样；而杀盗淫妄充斥者，稍微有点清净心的人就能感觉到这里不舒服。 我们诚心诚意将自己修行的点点滴滴功德回向给虚空法界一切大众，他们就得好处。眼耳鼻舌身意六根，一根的功能就是诸根的功能，一根造作，就等于六根同时造作了，如何能说用意根的回向没用呢。自性的七大功能，地水火风空见识，物质与精神紧密相连，心能变现万物，回向就是修好心。人身难得，佛法难闻，佛劝我们将自己懂得的有限知识布施供养给有缘人，我传他，他传你 ，星星之火，一传就是一大片，佛法的种子就生根发芽、开花结果了。 【复次地藏，若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。】这段经文的内容上面探讨过了，但我们再说说也不妨。古大德从出发地朝山，途经几千里，但他发愿遇庙烧香，见塔清扫，这是给大众作榜样。寺院建成以后，时间久了免不了有损坏之处，我们进了寺院，看到某处破损了，自己有能力，有个木匠的手艺或者泥水匠的手艺，举手之劳修补好；自己没有能力，出点钱请人修好也行。自觉自愿的出钱印送经书，发动身边的人广种福田，修复破损的寺院，护持出家人弘法教学，这个果报，佛说，都是大富：不是小国王，就是大富长者。檀越之人，这个檀越，就是善信人等。 世间法当中，佛教没有政府给拨专款，就靠十方大众自愿护持。而能发心护持佛法的人，他没有功利心，只说付出不问收获。我们周围有这样的好居士：自己省吃俭用，将省出来的一点钱支持师父讲经、给于师父生活上的照顾，虽然钱不多，但解决了师父的后顾之忧，真正作到了有钢用在刀口上。由于他们的支持，师父将佛法传到了千家万户，这是他们的功德。如此护法，都得善报：今生诸事顺利，来生大富大贵。 还以善法教化诸小国王，这是得到权贵以后，仍不忘修行供养诸佛。善法，就是支持圣贤教育，自己也发心修行。【复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。】佛在这里第三次提到回向。回向是以小向大。佛对回向的比喻说：这盏灯点燃了，其他灯尚是黑的，从这盏灯上取火点亮其他灯，回向的意思就是这样。 有人担心回向以后自己的功德都给了别人，佛也用这个道理启发我们。点亮别的灯，我这盏灯明丝毫无损。火炬相传，将佛法普及到千家万户，让人人都知道断恶修善、离苦得乐，佛的功福德智慧丝毫未减，越修越圆满。佛将自己舍的干干净净，但佛无所不在、无所不能、无所不有，如此，我们就拓开心量、放开手脚，布施、持戒、忍辱，精进，禅定，般若，将六度法门修行圆满，就跟诸佛一样了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百五十一集，二0二四年五月四日。