《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习 ，犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得】
芸芸众生，大家相聚一处，不是由善缘感得，就是由恶缘感得，无缘不聚。如若不听圣贤教化，恶缘越积越深，善缘也在不断转为恶缘，最为典型的，是夫妻之间，开始好好的，后来反目成仇，这样的例子不胜枚举。为什么，凡夫众，个个贪嗔痴慢，杀盗淫妄，恶多善少。勉强修点善，也不过加杂着烦恼的有漏人天福报。享福的时候，顺着烦恼习气为所欲为，山珍海味，真皮真丝，残酷至极，纵是十世修来的大福，经不起短短几十年，如炮竹见火，一响而散。福尽堕落诸恶道，荣华富贵一场梦而已。
佛在这里不说其他人，单说修行人，为什么生生世世修不成功？不能得成无上菩提，意思是修不成佛果，不唯佛果修不成，而辛辛苦苦修了生生世世，仅仅得个声闻缘觉，小乘果位，这还算好的。绝大多数的修行人修成了外道，或者贪享人天福报，做了魔王，魔民，魔子魔孙，将无价珍宝换糖吃，实在很痛心。是什么原因造成大众辛苦修行无所成就呢？
佛说皆由不知二种根本，错乱修习 ，就是盲修瞎练，不懂得断恶修善，温良恭俭让，把杀盗淫妄等等乱心转为慈悲智慧。什么是乱心，与一切善相违背的是乱心！修行，就是去除这些折福折寿折智慧的杂染。我们看到，一些所谓的修行人，或者多少天不进饮食，或者跳神跳鬼，折腾的大半夜不睡觉，行为怪癖，不人不鬼，他说他在用功。让人实在看不到用的是什么功。还闹出个什么男女双修，标榜男女公开行淫是修行！这成什么话！修了很多年，我们再看这些人，杀盗淫妄，手段极为残忍，几乎跟黑社会组织一个样！但这些修行人，有不少打着佛的招牌，打着密宗禅宗的旗号，什么西藏活佛等等，上当受骗的人不计其数。这些年，要说正规，还是净土宗没有人假冒。
修出大成就者，基本上都是念佛人。骗子为什么钻其他宗的空子容易，钻净土宗难呢？净土宗简单，五戒十善做到，一句佛号念到底，三岁孩子能参透，要骗子虚张声势干什么？念佛求生极乐世界，不给骗子留机会！这就是末法时期，大众修行成就的秘籍！很多念佛人，他一辈子没有读过什么经，得知念佛方法以后，老老实实一句佛号念到底，最后，往生的瑞相超乎寻常！这些人默默无闻，但我们再看看，他们心地慈悲，行为端庄，跟活佛一样。方法用不对，跟错了人，一辈子就毁了。
这段经文，佛陀提到，乃至别成声闻缘觉，可能很多同修参不透。声闻缘觉是罗汉果位，好歹也算修成小圣，佛怎么显的不高兴呢？这些人虽然修出了一点点成绩，但随后呢，偏安一隅，贪享清福，不思进取，虽在圣位，慵懒松懈，动辄几劫不作为。这样的话，他们止步不前，跟那些贪享天福者非常相象，正因为他们还有贪享的烦恼，所以，修行上止步不前，距离成佛万八千里！佛经常喝斥他们，焦芽败种，落无为坑！佛这段经文，潜在的意思，还是让大众念佛求生极乐世界，这个方法最安全，而且成就最快，不但避免了堕为外道，堕为诸天魔王，及魔眷属，到了极乐世界，最低位次的凡圣同居土往生者，工作量也跟本尊阿弥陀佛一样大！工作的难度，大菩萨众都叹为观止！但这些凡圣土的往生者毫不违避，勇猛直前
理论方法不正确，你再辛苦，不是徒劳无功，就是走向极端！佛在这里明白的告诉我们，错乱修习 ，犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。饭的原材料是五谷杂粮，把它下锅烧熟，就成香喷喷的饭食，吃到肚子解饥解渴，还增长体力，人人都喜欢。而愚痴之人，把沙子放锅里烧煮，也希望得到香喷喷的米饭，可烧了不知道有多久，沙子还是沙子，没有成为米饭，他不知道，那不是饭的材料根本，盲目的烧煮，白费了力气，也白费了柴火，更白费了时间。
这话是对谁说的？广义，是对佛门大众，对那些不愿意念佛求生极乐世界的人！对其他修邪道的人，就算佛不这样说，大家都知道，修到驴年也成不了。这样说，可能很多同修不服气：84000法门，都能修成正果，为什么非要念佛求生极乐世界不成？话是对的，可极乐世界之外的修学环境，经常把修行人引向南辕北辙！环境不好，我们的道行太低，经不起境界的考验，跟阿难遇到摩登伽一样，稍一不慎，跌落下去，万劫不复。
我们不能说阿难没有行功夫，功夫不够格，道高一尺魔高一丈！摩登伽前世也是个修行人，一念之差，今生今世遇缘不善，落在暗无天日的淫窟，要不是佛陀及时救拔，两个人这辈子玩完不算，下辈子更惨！佛说犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得，所有的大众都要深刻思考。极乐世界是修行人安全的保证，成佛的保证！释迦牟尼佛一辈子说法，都在规劝高低不等的修行人，都去极乐世界，其中的道理之深，谁能做到万缘放下，一句佛号专精到底，谁就参透了。刚才，佛说皆由不知二种根本，是那二种呢？
谢谢大家，我们明天同一时间段接在探讨，阿弥陀佛。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第三十七集，二零二一年五月二十日。
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