无量寿经讲记-93集（菩萨修持第三十）

诸位同修 诸位大德 大家好
我们今天继续探讨
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
现在我们一起来受持三归
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
五戒居士存愿
我弟子印正始从今日 乃至命存
皈依佛 觉而不迷
皈依法 正而不邪
皈依僧 净而无染
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
请掀开经本
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
第三十品
菩萨修持第三十
我们现在一起来读诵经文
辩才总持 自在无碍
善解世间无边方便
所言诚谛 深入义味
度诸有情 演说正法
无相无为 无缚无脱
无诸分别 远离颠倒
我们现在探讨这段经文
我们看
辩才总持 自在无碍
这句经文
一个人的辩才 他的口才
能够立于不败之地
能够辩过任何人
他的基础是什么？
基础是自己说得有道理
那佛菩萨的辩才来自哪里？
来自自己通了
通达了
通晓了天地万物的道理
彻悟了宇宙人生的真相
佛菩萨的通
是他知道了 明悟了
那反过来 不通的人
说不过人家的人
语言上吞吞吐吐的人
那是什么人
那是自己心底不正
自己没道理
做了错误的事情还想撒谎
这样的人他语言断断续续
神情畏畏缩缩
表现得很不庄严 很不自然
我们看极乐世界诸菩萨的智慧
佛陀用辩才总持 自在无碍
和盘向我们托出来
正所谓圆人说法 无法不圆
佛菩萨的辩才无碍
来自他的公正无私 坦坦荡荡
世间法说
有理走遍天下
无理寸步难行
佛说的都是有道理的话
菩萨说的也是有道理的话
所以佛菩萨辩才无碍
所谓世上好话佛说尽
好话就是对众生有启迪的话
能叫人闻之受益的话
这样的好话都让佛圣给说完了
我们看
文化大革命期间
我们的伟大领袖毛主席
经常说某人觉悟高
某人觉悟低
觉悟俩个字
就是出于佛教
我们生活中很多很多名词术语
都是从佛教中出来的
所以说佛经
里面的好话说之不尽
看了佛经以后
我们在看其他世间法的书
确实感到味道很淡
因为佛经里面所说的都是精华
精华篇章
我们看辩才
佛菩萨的辩才用在讲经说法上
顺理成章 不矫揉造作
说的都是大实话
没有谁能够推翻佛的理论
也没有谁能够超越佛的经典
古今中外这样多的文学家
史学家 还有哲学家
有谁的作品他的质量超过佛经?
都没有
所以说 辩才
我们看 应用在日常生活当中
不是无理取闹 胡搅蛮缠
将黑为白
而是说的每一句话
都顺着道理走
佛圣的辩才无能胜
自在无碍
凡是众生所提出的问题
佛没有解决不了的
善解世间无边方便
世出世间的法 佛都通达
世间法是六道大众的烦恼
佛能解决
出世间法是阿罗汉 辟支佛
还有等觉菩萨的烦恼
佛也能解决
能给予众生一切方便
让众生轻松愉快的
断烦恼 成圣道
这个无边方便
就是劝九法界一切大众
念佛求生极乐世界
在极乐世界快速的断除烦恼
回归常寂光净土
这个无边方便
我们一定要掌握好
不能听无边那方法太多了
方法太多
适应我们大众的法门
就是这个念佛求生极乐世界
极乐世界的菩萨们对净土法门
对念佛法门 心领神会
对阿弥陀佛的极乐世界了如指掌
到诸佛国土讲经说法
能将净土法门说的头头是道
清清楚楚
让闻者如临其境 信心百倍
我们再看经文
所言诚谛 深入义味
诚谛 就是真实语
《金刚经》上佛说
如来是真语者 实语者
不妄语者
众生对佛有高度的信任
这个信任不是盲从
而是亲眼看到依照佛经修行者
确实成就了
佛法经得起时间与空间的考验
所谓真金不怕火炼
深入意味 就是深入人心
佛经越读越有味
深入到佛经中去
世间法的文章则索然寡味
因为佛所说的
句句都道出了
我们迫切想知道的真心话
这些真心话
让我们听了以后能够马上受益
能够了生死 能够成圣道
世间法的文章
我们看
他比之佛经其中营养成分太少
看热闹可以 实用性不太大
所以说我们学佛的人就看佛经
佛经之外的其他书
我们少看
那没有什么重大意义
解决不了我们的真正烦恼
佛法的实用性在于
度诸有情 演说正法
有情就是一切众生
上到等觉菩萨
下到地狱众生
这都属于有情的范围
菩萨又名觉有情
觉有情是说菩萨是觉悟的有情众生
六道凡夫是不觉悟的有情众生
无论是觉悟的有情众生
还是未觉悟的有情众生
烦恼未彻底的断净
大家都有情绪
所以说是有情众生
演说正法
佛陀住世
有两方面是魔外无法仿效假冒的
一方面是讲经说法
佛陀住世天天讲经
这个外道 魔外他做不到
他讲不出来
只能玩点神通小把戏
变点魔术骗骗人
在古时候是这样
在现代也是这样
我们看这些骗人的
这些骗人的
他不是用真才实学
而是用这些雕虫小技
旁门左道诱惑大众上他的当
受他的当
这些人既骗钱也骗色
骗钱 用种种的方法把信众的钱
收归到自己手里
供自己干什么
供自己吃喝嫖赌
骗色呢
引诱这些无知的异性徒众
利用他们的麻木
发泄自己的兽性
骗子古今中外都一样
他都是这点手段
佛陀住世有严格的戒律
根本就不允许异性修行人互相接触
佛弟子跟着佛
住世当年大家都不接受
信众钱财的供养
这才佛教里面都有严格的规定
魔王的这点骗术小把戏
时间长了 人家都看腻了
心众们的烦恼还是那样多
人家就对魔产生了怀疑
就不信任魔了
佛陀住世另一方面是修苦行
大家都知道佛弟子与佛在世
三衣一钵 日中一食 树下一宿
魔当然做不到这一点
魔之所以骗人
就是为了贪图享受
他不可能受这些苦的
佛陀全心全意为众生脱离苦难
演说正法 所以不辞辛苦
我们看演说正法不是简单事情
没有佛陀那样的高度的智慧
与超凡的大定功
普通人做不来的
无相无为 无缚无脱
这俩句经文给我们的启示
我们看
佛陀既能经得起大苦大难的考验
而且也能经得起大荣大誉的考验
大苦大难
佛陀八相成道的时候
大家都知道
那种考验普通人根本经受不起
大荣大誉的考验
佛陀在我们这里示显现八相成道以后
贵为十六国的国王
都皈依在佛陀坐下
佛陀做他们的导师
做他们的调御师
这些国王因为国家与国家的
贸易冲突 利益冲突
还有军事方面的冲突
当时佛陀都在中间起到调和作用
将大事化小 小事化了
贵为十六国王的师父
那佛陀在这样大荣誉当前
有没有赖在我们这个世界上不走
我们看到佛陀在八十岁那年
自己急流勇退
该说的说完了
自己示现入般涅槃了
佛陀知道一切法空
对荣辱都不着相
对所在的环境
有缘则住 无缘则走
这就是无缚无脱
修为上取乎中道
无诸分别 远离颠倒
我们看
大圣大贤无分别
诸佛菩萨无分别
没有分别心
平等境界则出现了
视一切众生如同自己
所以佛事门中 有求必应
佛事门中 诸法平等
平等心出现
就能广度众生不分敌我
心胸开阔 是大容量
颠倒 就是迷惑颠倒
将错为对 以恶为能
杀盗淫妄 这都是迷惑颠倒
佛菩萨远离这一切恶业
所作所为都是正面的
于所受用 皆无摄取
受用 是生活的必需品
这里指的是贪受
佛与佛弟子绝不贪受十方的供养
佛住世当年
大众对僧团的供养是四事供养
衣 食 汤药 还有卧具
这几项是生活必须品
僧团大众绝不接受钱财的供养
僧众出门办事
社会大众全部免费服务
车船费用 不向出家人收取
出家人走到那一出
托钵到那一处
没有谁拒绝
因为佛弟子当时的声望太高了
在印度范围内
人们对佛与佛弟子的敬仰
全国上下极少有人反对
老百姓都承认佛 承认僧团
所以说对佛弟子是无私的供养
摄取 就是贪求 贪占
增长贪心的事情
佛菩萨绝不会干的
我们不要把增长贪心当做好事
你要知道
你占得越多 烦恼越重
贪心增长一分
烦恼就加重一分
划不来的
大家要知道 贪不可增长的
要格物 要致知
要在物质受用上
最大幅度的压缩自己的开支
十方供养的钱干什么
十方供养的钱用在十方的事情上
遍游佛刹 无爱无厌
极乐世界的菩萨们到诸佛刹土
不是随着自己的爱好去观光旅游的
去哪里是哪里大众的
得度机缘成熟了
得度机缘成熟的佛刹条件再艰苦
菩萨们绝不厌离
跟众生住在一起受苦受难
帮助大家觉悟
众生缘不熟 排斥佛法
那里再怎么荣华富贵
菩萨们也不贪爱
不会去那里的
所以遍游佛刹 无爱无厌
表现了菩萨们
一心一意度化众生决心与愿心
不为外缘境界的苦乐而放弃
度化众生的良机
亦无希求 不希求想
佛陀是九法界一切众生的义务老师
佛陀从来没有给谁开出价码
我讲一堂经你给我多少钱
佛没有闹过这样的笑话
因为佛陀根本就无求
希求
若说佛菩萨有求的话
就是求众生早一天成就佛果
菩萨们一切随缘
辛辛苦苦工作
希望的是众生能够依教奉行
断恶修善 超凡入圣
这样的希求是真诚的
是为了让众生离苦得乐的正常希求
无希求
是不向众生收取辛苦费
希望众生赞美自己 歌叹自己
给我树碑立传
让我流芳千古
诸佛菩萨住世不图名
也不图利
俩方面都舍干净了
把自己舍得干干净净
一尘不染 不求回报
但是我们看
众生对佛菩萨的恩德铭记在心
三千年过去了
我们想到佛菩萨的恩德
至今仍然热泪盈眶 情不自禁
佛菩萨永远活在众生的心中
我们再看经文
亦无希求不希求想
亦无彼我违怨之想
何以故？
彼诸菩萨 于一切众生
有大慈悲利益心故
舍离一切执著
成就无量功德
以无碍慧 解法如如
佛菩萨度化众生
受尽千辛万苦不求回报
对我们印象最深的是
中国人民爱戴的观音菩萨
众生有困难
第一个想到的就是观音菩萨
都习惯求助于观音菩萨
菩萨应众生之求 无不灵验
但我们用什么回报过菩萨吗
没有
菩萨也不需要回报他什么
菩萨对众生有求必应
那是菩萨的大慈悲心
慈悲到视一切众生如同自己一样
众生无论如何伤害菩萨
菩萨都不会起报复之心
这在《金刚经》上
佛说歌利王残害忍辱仙人的故事当中
学佛的大众都知道
忍辱仙人不但不怨恨报复歌利王
还发愿说
等到自己修到圆满佛果
一定第一个先度害他最深的人
后来的事情
也正好兑现了忍辱仙人菩萨的诺言
忍辱仙人成佛了
就是我们的祖师释迦如来
而歌利王几经周折
这一世做了佛的第一得度弟子
乔陈如尊者
这个典故给我们的
教育价值非常之大
修行人必须放下怨恨
如果怀恨在心
伤害最大是你自己
不是别人
一个人长期处在仇恨当中
对身体的健康很不利
怒伤肝
身体上还有很多的疾病
都是因为情志不畅而引发
怨恨不散 不肯原谅别人
不肯包容别人
当人的修行品位则上不去
这是一个严肃的问题
我们修行就是让自己证果成佛
放不下这些烦恼
你如何证果 如何成佛
遇到缘熟众生
你没有心量包容他
把人家得度的机会错过了
这对你很不好
就算以前那个人对你不好
是他的错
这次你以佛弟子的身份
不肯原谅他
不肯帮助他
更不肯把他向出轮回的方向指导
错误都归在你身上
因为你亵渎了佛菩萨的形象
怨恨我们必须放下
对我们伤害再深的人
只要他肯回头向善
缘分遇到我们这里
大家都要积极的帮助他
不能因为他过去的不对
而把他拒在佛门之外
丢在轮回不管
你这样做 太残忍了
凡夫众没有不犯错误的人
更何况大家无始劫来的恩恩怨怨
都是自己一手造就的
世界上没有偶然事件
凡是发生的都有其内在的原因
原因呢
不外乎你自己当初
这样错误的对待过他
引发了他的嗔恨心
引发了他的怨恨
他没放下
遇到机缘会报复你
这是凡夫的常情
我们既然已经皈依在佛陀坐下
就不能用凡夫的常情
在犯这些轮回不休的错误
佛弟子要深知其中的意思
不能再用同样的方法
继续与他斗争下去
要从没完没了的轮回境界当中
自己第一个解脱出去
忍他 让他 帮他
善巧方便教他念佛求生极乐世界
这就把自己的品位当下提高了
帮助别人就是帮助自己
菩萨不深入到众生当中去磨练
就不能见到自己的真功夫
亦无彼我 违怨之想
彼 是他
我 是我自己的主观意识
彼我违怨之想
就是他怎么样对不起我
我还要用同样的手段
同样的方法去报复他
极乐世界的菩萨没有这样的烦恼
极乐世界的菩萨神通广大
谁与自己有恩 有怨 都知道
都知道但却一视同仁
因为菩萨们无分别 无执着
度化众生恩怨平等 一视同仁
甚至对自己过去的仇敌
比对自己的恩人
更关心他 更照顾他
这就是圣贤的心量
我年轻时就遇到过这样一个人
老人家现在已经往生了
如果活着的话
现在应该有九十高龄了吧
这位老人
他曾遇到史无前例的文化大革命
在这场浩劫当中
造反派把他抓起来游街示众
在批斗会上造反派的头目
对他极尽侮辱
将粪便抹在他的脸上 嘴上
衣服上 辱骂她的话
真是让人一辈子都忘不了
这样的奇耻大辱
这位老人平淡了 忘记了
后来 老人家平反了
过上了正常人的日子
而造反派的头目
因为多行不义遭到天谴
得了不治之症
躺在床上死不了 活不成
妻子儿女非常的可怜
家庭的经济很紧张
一家人的生活成了大问题
在当时的计划经济时期
这是一个非常可怕的现象
你想找地方打工
找不到
那下来你只能讨饭
这位高尚的老人家
当时是某国营企业的领导人
看到这个情景以后
主动找上门去
给造反派头目的大儿子安排好工作
让他拿一份薪水养家糊口补贴家用
还用真诚的语言
宽慰躺在床上活受罪的这个头目
劝他安心养病
不要多操心
那造反派的头目有没有忏悔向善
我不知道
因为他过了不久就死了
但我只知道这位尊敬的老人
他的所作所为与菩萨一样
人家没有学佛
但比我们学佛的人更高尚
不知道佛菩萨是什么意思
做出的事情与佛菩萨是一样的
我们看
放下怨恨心的人有多么的伟大
相反的
斤斤计较 得理不饶人的人
则显的有多卑微
从菩萨身上要发掘自己的美德
学习菩萨精神
开阔自己的胸次
放下怨恨 增长慈悲
我们在日常生活中
要这样培养自己
这里的违怨两个字
违字
就是不顺应自己心意的意思
遇到不合自己心意的人与事
我们要在其中修定功
不能起嗔恨心 生报复的念头
何以故？彼诸菩萨
于一切众生
有大慈悲利益心故
我们看
极乐世界的菩萨不是对一部分人好
而是对一切众生都好
这个道理用大乘佛法来解释
就是我们熟悉的偈颂
欲知法界性 一切唯心造
恶人善人都是自己心造出来的
圣贤佛菩萨是自己的心造出来的
娑婆世界也是自己的心造
极乐世界也是自己的心造出来的
你的心恶就造出恶人
你的心善就造出善人
你的心清净就造出佛菩萨
就造出极乐世界
有大慈悲心利益众生
这叫做有容乃大
事实证明
众生与自己本来就是一体
说众生与自己是一体
我们很多的同修不承认
也不相信
佛陀方便起见给大众做了一个比喻
是这样说的
做梦
佛用做梦来比喻
做梦是人人都知道的
我们平常分此分彼
分你分我分他
动物 植物
这一切自然现象
说不清跟自己是什么关系
喜欢这样 讨厌那样
喜欢的占有 讨厌的排斥
殊不知道
万物与自己是一体
我们疲倦了 睡着了
离开了现实环境
进入到梦乡当中去
梦境中出现了形形色色的人事物
还有山河大地 跟真的一样
所以我们在梦中
不知道自己在做梦
这些现象
分明是自己的心识变现出来的
别人没有到你这里来
你躺在床上也没到人家那里去
你为什么在梦中跟人家在一起？
所以说都是自己心意识变现出来的
梦中与现实是一个道理
梦中山河大地一切人与事物
是自己心意识变现出来的
现实中的人事物山河大地
也是自己的妄心变现出来的
想什么你就变什么
当我们南柯一梦
醒来的时候
我们看
什么都消失了
你从梦中醒来
梦中的境界你能抓住他什么
梦中的自己是自己
梦中的别人也是自己
包括山河大地还是我自己
这个比喻要用在现实上
就是我们刚才说的同样的道理
佛陀对这一切明明了了
菩萨们已经发现了这个奥妙
故而视众生为自己
在芸芸众生当中
坦坦荡荡 诚诚恳恳
绝不自欺欺人
凡夫死不承认
分别执着
到头来自找苦吃
还不知道为什么受的苦
敢快把执着分别
这些烦恼消除掉
消除了
我们将过上真正的好日子
命由心造
好日子是自己创造来的
是自己给自己造来的
我们在看经文
舍离一切执著
成就无量功德
以无碍慧 解法如如
善知集灭音声方便
不欣世语 乐在正论
知一切法 悉皆空寂
生身烦恼 二余俱尽
于三界中 平等勤修
究竟一乘 至于彼岸
决断疑网 证无所得
以方便智 增长了知
从本以来 安住神通
得一乘道 不由他悟
我们看
执着烦恼
见思烦恼不断
是障碍我们成就证果的第一道难关
到哪里去断除我们的见思烦恼呢？
在此地娑婆吗？
大家都知道此地娑婆靠不住
舍离一切执著
我们现在最紧要的是舍离什么？
现在要做的紧要功夫
是放下万缘
念佛求生极乐世界
先做这个功夫
能做到这一点
就是断见思烦恼
因为 往生到极乐世界
虽然是凡夫身
但所见所闻都是圣贤境界
已经与轮回告别了
极乐世界超出轮回之外
凡圣同居土也是圣境
往生极乐世界就是断除执着烦恼
就是出轮回 就是成佛道
极乐世界的凡圣同居土
里面没有凡情
大家做的都是圣贤的事业
成就无量功德
往生到极乐世界以后
成佛指日可待
无量功德就是证佛果
极乐世界的菩萨众
都做到了这一切
在我们这里大家修得很杂
修得也很辛苦
但成就迟迟没有
其中很大的原因
是自作聪明 放不下
放不下什么？
放不下佛法
满脑子的大经大论
迷在经论当中出不去
看不起老实念佛者
自己更不愿意求生极乐世界
这是修行人失败的最大原因
而这样的修行人太多太多了
执着佛法也会产生同样的烦恼
因为你学的太多太杂
心被佛法污染了
烦恼不唯不减 反倒加重
所以要放下
修行的目的是为了断烦恼
而不是为了添烦恼
以无碍慧 解法如如
这是极乐世界菩萨们
度化众生的真功夫
无碍慧 在这里是说法无碍
众生问到哪里
菩萨就答到哪里
未现佛相
但做出的成绩跟佛一样
无碍慧来自菩萨们的真才实学
这个真才实学是在极乐世界
跟着阿弥陀佛大导师学成的
到极乐世界不是玩乐的
大家学的很充实
烦恼断的很彻底
对世出世间法都彻底洞达明了
在度化众生的过程中
所谓真金不怕火炼
解法如如
解法
就是对佛说的诸经都能参透
如如 是审时度势
根据众生的程度
让大家听得欢欢喜喜
听了你讲的经
马上去真干
干了马上就受益
这对讲经的同修来说
是很大的启示
讲经一定要让人听的明明白白
不能顾着自己的感觉讲
讲的让人听不懂
在末法时期讲经
一定要紧扣劝大众
求生极乐世界的主题去宣讲
这就解法如如
善知集灭 音声方便
善知 是完全领会
集灭 是四圣谛
苦 集 灭 道
苦集灭道四圣谛
是菩萨度化众生
必须要让大众清楚的
知道修行的原理是什么
清楚自己现在所受的苦是怎么来的
这样的苦到什么时间能够停止下来
用什么样的办法让它停止
而且停止以后如何能做到永不再受
必须把这一整套给大家交代明白
这就是苦 集 灭 道
四圣谛的实用性
也是佛陀度化众生的第一步
任何佛 前佛后佛
十方世界一切诸佛如来
初转法轮都是这样先说四圣谛
释迦如来在鹿野苑
初转法轮度化五比丘
就是讲的四圣谛
那我们看
极乐世界的阿弥陀佛给他
坐下菩萨们同样也是这样讲的
没有比释迦佛少讲什么
也没有比释迦佛多讲什么
极乐世界无有众苦 但受诸乐
是不是极乐世界的大众
真的就没有苦了？
当然不是
烦恼未断尽 苦在自己的心里
与娑婆世界不同的是
极乐世界不给你提供
继续造恶继续受苦的机会了
大家能够保持清醒的头脑
及时排除心中的烦恼
而在娑婆世界我们遇不到佛法
就没有解决这些难题
知道苦
但不知道苦的原因是什么
知道了苦的原因
但是没有办法突破自己
改变自己
极乐世界的好处比之我们这里
就殊胜得太多太多了
阿弥陀佛与释迦如来讲得一样
我们看苦集灭道的苦
就是自己目前正在受的苦难
凡是六道众生没有一个人不受苦的
大家都有一肚子的苦水
无论处在逆境当中的人
还是处在顺境当中的人
我们的肚子里面都装的是苦水
说出来的时候伤心欲绝
因为我们的生存环境
决定了我们苦多乐少
爱别离 怨憎会 求不得
五欲之身 谁不是这样的
这些苦是怎么来的
佛给我说集
集 是受苦的原因
凡是自己现在所遭受的一切不幸
一切苦难都是自己
过往的不善因感来的
与他人一点责任都没有
灭 这里是灭苦的方法
佛给我们传授的八万四千法门
所传授的戒定慧三学
都是让我们当下服药
当下止痛 当下止苦
道 是修成正果 走上正道
这里的音声方便是什么意思？
音声在这里是正音正声
法音 把佛的法音
传递给自己的有缘众生
这就是音声方便
方便呢说得都是好话
方便众生断烦恼的话
不欣世语 乐在正论
不欣 就是不参与 不喜欢
世语 是世间人的是非话
乐 是喜欢
正论 就是佛陀遗教
教化众生断烦恼成圣道的话
圣贤口中无戏言
我们口中也不能有戏言啊
世间的杂话是非
修行人概不能说 概不参与
一定要记住这一点
出口动口
用阿弥陀佛圣号开路
不能参与别人的是非矛盾
要用佛法的正法化解
日常生活中的各种纠纷
左邻右舍的 单位同事的
自己家庭成员当中的
我们处处要做和平使者
不能做是非魔头
知一切法 悉皆空寂
常寂光之外的一切现象
都是幻象 假的
都是水中的月影
故而
佛菩萨大建水月道场
勤做梦中佛事
一切法确实是不可得的假相
包括佛法
我们在这里是借假修真
修成真的 假的就不见了
在这个世间我们是住客栈的
要遵守客栈的规章制度
不能破坏店家的规矩
做个好客人
端端正正的住店
利利索索的离开
生身烦恼 二余俱尽
生身 就是生死之身
生死轮回
生死轮回是烦恼当中最大的烦恼
二余 就是生死轮回的习气
极乐世界的菩萨们
绝不会染上轮回烦恼的
所以在六道当中出人自由
于三界当中平等勤修
我们看看这句经文
极乐世界的大菩萨
与三界众生和光同尘
没有搞特殊化
平等勤修 就是不分彼此
众生之苦我之苦
众生之乐我之乐
究竟一乘 至于彼岸
一乘 就是大乘
彼岸 就是成佛
极乐世界的菩萨
肯定教我们老实念佛求生极乐世界
一句佛号到底
就是大乘当中的大乘
我们不能小看
往生极乐世界就是成佛
就是到达彼岸
决断疑网 证无所得
疑网
就是对净土法门的不信任
怀疑阿弥陀佛
怀疑极乐世界
赶快把这些烦恼断掉
把这些疑惑断掉
证到无所得
就是回归常寂光净土了
勤念佛号 佛号念久了
佛陀的智慧就自然会显现
这话没有错的
以方便智 增长了知
方便智
就是随时随地提起佛号功夫
没有比这个方法更方便
更快捷的修行方法了
了知 是洞达明了
佛慧现前就是明了
从本以来 安住神通
得一乘道 不由他悟
极乐世界的菩萨们
就是这样扎扎实实本本分分
从始到终遵守阿弥陀佛大导师的教诲
安住在佛智当中
所向无敌 自己证到佛果
也用同样的方法让众生往生极乐世界
回归常寂光
不由他悟 就是不让众生走弯路
用一句佛号 一站到底 修成佛果
第三十品经文到此探讨圆满
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛