《史记》讲记-第305集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之《周本纪》。
【曰：此天下之中，四方入贡道里均。作《召诰》《洛诰》。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《吐司》《无佚》。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑】。
洛邑安定以后，国家的财政收入大增！数年以后，不但将国家投放进去的建设费用全部收回，还积蓄了大量资本。经过数年的锻炼，成王更具领导经验。国家的另一项重大举措是，不但着手提高全国人民的生活质量与教育质量，还将平叛东夷一带的少数民族势力。这股势力在西周初年，一直不将朝廷放在眼里，为害地方，奴役人民，落后野蛮，与高度文明的西周政权背道而驰，是一帮地地道道的的土皇帝。西周政权扎根于洛邑一带，对东南方向的操控更为方便。与此同时，淮夷残奄（一支古老反周部落）也蠢蠢欲动，他们对西周政权直辖洛邑一带很不满意。
为什么呢？以前的周王朝京都在丰邑，鞭长莫及，管不到他们，这个古老部落可以随意抢劫、拦截附近诸侯对朝廷的贡品，还可以随意侵略周边的诸侯，占山为王，是地方上的黑老大。
武王住世当年，顾不及征讨他们；成王年幼，又遇三监之乱，周公等臣腾不出手来，这股势力越发猖狂：数度残杀西周政府派去的官员，抵制西周政权的领导，既不朝贡，也不容纳西周官员，几乎成为独立的野蛮组织，一度发展到与西周政权对抗。
周公驻扎洛邑，奉成王之命数次派使者与其沟通，均无结果，最后不得不武力征伐。
【召公为保，周公为师】。这个保，是成王的老师；这个师，是帅。召公本来就是太子姬诵的太保，跟成王的关系情同父子。征讨东夷是国家大事，周公付诸全部精力，朝中一日不可离开周公，这次远征，所需时日几何，谁也不敢保证，朝中的大事由召公协助成王处理，周公则一心一意奔赴前线。【东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑】。这个淮夷，是江苏省徐州、盐城一带靠近沿海的少数民族；残奄，即奄国，殷商的古旧封地，在今山东曲阜一带。为什么将它叫做残奄呢？这里思想先进，看清形势的明白人早就归属了西周，还残留了一部分顽固分子武力把持人民，所以叫它残奄。周公征讨这些野蛮民族，就跟诸葛亮五月渡卢，深入不毛一样困难。中原的兵士适应不了少数民族地区的气候条件，病死者相当之多。而对于这些少数民族，周公还是宽容处置：攻城为下，攻心为上，七擒七纵，最终感化了他们，将西周的仁政普及到少数民族当中，让他们接受了中原文明。【迁其君薄姑】。这个迁，是流放；这个君，是少数民族的酋长；薄姑是地名，又名蒲姑，在今山东博兴县一带。淮夷、残奄的百姓都愿意接受西周的领导，西周政府给于大众钱粮，还分封了土地，派去人民教师与朝廷官员教化管理，让人民自力更生，酋长没有了实权不肯干休，周公就将他们流放在蒲姑荒凉地，瓦解了他们的武装力量，酋长贬为庶人。到此，淮夷、残奄的武装力量悉数解除，西周没有了后顾之忧。
【成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》】。这个宗周：指丰、镐一带；淮夷，残奄一带的叛乱平复以后，成王亲自去安抚地方人民，给他们带去丰厚的礼物：少数民族急需的衣服、食物，还帮助他们建造了新房，考察了地方的教育事业。淮夷、残奄人民感动的热泪盈眶，赞叹说：成王跟当年的汤王一样爱护人民啊！我们再要不懂得感恩，还死记着自己是前商子民与西周对抗，怎么对得起良心呢！接受了文化教育的淮夷、残奄人民，明白事理，团结一致建设边关。成王作了告示《多方》，以昭告天下。《多方》说了什么呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第三百0五集，二0二二年十一月十六日。