《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【掳掠致富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。怨天尤人。呵风骂雨】
我们再探讨【掳掠致富。巧诈求迁】
这是用不正当的手段升官发财，非常鄙劣。掳掠致富，是用强抢强夺得到暂时的富有，求迁，就是求高升，而巧诈求迁，就是不靠真政绩往上升，走歪门邪道浑水摸鱼升上去。这样发财致富，得到高位，注定长久不了，因果不饶人。
我们在现实中看到，一场大火，一场大水，或者其他意外灾难，将人一生创造的财富毁于一旦。在这场灾难的背面，一定隐藏着不可告人的前因，只是当事人说不出口而已。千万不要贪图眼前的利益，强夺杀掠，给他人造成无法弥补的损失，被你所害的人他不甘心的，你害别人有多深，他到时报复你就有多深，一报还一报，礼尚往来。
而用向上级行贿的手段，或者排挤贤能，谋得一官半职，结果必然是站得高，跌得重。要用真本事体现自己的价值，一步一个脚印，从一穷二白，一砖一瓦干起来，一辈子端端正正，你不用顾虑水火盗贼不肖子，不欠债，就没有冤家对头来索债，一生则平平安安。
而靠真本事得到官职，有工作能力，有道德修养，为官一任造福一方，对得起人民的供养，坦坦荡荡，一身正气，自己生平顺利，后世子孙个个争气。中国老百姓喜欢说祖上有德，这话有道理，不迷信。
祖宗广行众善，后世子孙开口闭口都是我们的先祖如何善良，谁敢开先例做恶事给祖宗抹黑？而祖宗劣迹斑斑，后人都看不起他，谁还拿他当回事！想怎么干就怎么干，没有规章制度，各走各的路，摸着石头过河，结果都掉水里上不来。
有一则故事说，某官员抓到地方大盗，摸清盗贼偷抢的财物在那里放着，他就暗中下手，把强盗害死在监狱，独吞了强盗的财宝，一下子富起来。他将这些财宝分一半行贿上级，当年得到提拔，全家荣迁到省城上任。
到省城以后，他用强盗的钱盖了一栋很气派的楼房，搬到新居那天，请左邻右舍，同朝为官的大众来吃酒，也就在这时，大家吃得正高兴，他忽然看到强盗头子走进来，一直向里面走去，随后，他的妾生下一个男孩子，人家都纷纷向他祝贺，他心里有数，语无伦次的自言自语：拆楼的来了！
果然，这个孩子长大以后，吃喝嫖赌，无恶不作，最后还落草为寇，造政府的反，连累老子倾家荡产，割职下牢，最后也死在牢狱。佛说，因地不真，果招迂曲。要当心！
我们再看【赏罚不平。逸乐过节】
这是有功的不赏，营私舞弊，袒护与自己有私情的罪犯，让他逍遥法外，在社会上造成恶劣影响。结果是丢官下牢，死于非命。
逸乐过节，就是现代人看到的腐败现象，所谓早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，全天候都在吃喝玩乐。
这样下去，不用说，一个国家要走向衰落，而当事人自己呢？严重亵渎了人民公仆的形象，这样就结束了吗？不用等来世，我们现在看看，今天这个官员自杀，那个跳楼，活在世上的，身体都不好，这样病那样病。
什么原因呢？逸乐过节，福报耗得差不多了。世界上那有只吃不干的道理！随你是谁，都要对得起自己的口粮，都要干出真成绩来。福报接不上，前面的福耗尽了，后面又不修福，自己把自己架空了。
福报要细水长流，那敢逸乐过节，肆意消耗呢！看似公款吃喝，自己的钱都在口袋里，没有费我什么事，多吃多喝多淫乐，放开手脚高消费，这就错了，无论化谁的钱，只要是你消费的，都记在你的名下，照分扣除，毫不差错。
以后再要公款吃喝嫖赌，你心里有个数，想到折福太厉害，你就当下打住，把国家的钱省下来，自己也留点后福，这不就对了吗！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百四十三集
二零二零年十一月二十五日
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