《史记》讲记-第306集

　　一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之《周本纪》。
【成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》】。
我们再探讨成王作《多方》。《多方》，是西周平叛淮夷、残奄一带的顽凶，成王所作的安民告示。其核心内容是【惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣】。成王苦口婆心的对淮夷、残奄一带的人民说：不要跟着糊涂的酋长与天军对抗！西周王朝的正义之师所向披靡，攻无不克战无不胜，你们不要徒劳的反扑！国帮的灭亡，绝不是上天的意思，而是他们的国君与人民集体失道造成的！前商纣王的覆没就是最好的说明。
成王鼓励人民改过自新，以后定有幸福的前程。对于十恶不赦的淮夷、残奄酋长，成王说：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。意思是，圣人放弃了自己正确的思想见解，为非作歹，就会堕落为狂人凡夫众；而狂人凡夫众恢复了正知正见，遵守伦理道德，当下就是圣人。凡圣在一念之间。
成王鼓励他们不要自暴自弃，人生什么时间觉悟都不晚。西周政权如此安抚淮夷、奄国，这些人觉悟了没有？一帮反动势力根本听不进去，我行我素，继续干着杀人越货、残害人民的恶行，逼得成王不得不动用武力消灭他们。【既绌殷命，袭淮夷】，这是西周消灭奄国之后，接着消灭了淮夷一带的叛乱势力，废除殷商的制度，落实西周仁政。到此，与西周政权作对的反动势力彻底铲除，成王在位，达到了真正意义上的天下统一。
【归在丰，作《周官》】。外部叛乱平息以后，成王着手整理朝中的人事安排，朝廷设立三公六卿，主张任人唯贤。严格要求各级官员居安思危，各司其职，防患于未然。成王所作《周官》，即当时的用人制度。周朝的官吏编制，是历朝历代最完整、最合理、最具科学性的，为后世各朝代所尊崇沿用，追索根源，在周成王这里已经开始了。
【兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴】。这个兴正礼乐，是对全民的道德规范与行为规范。前商时期，纣王执政将近六十年之久，国君的奢靡腐败之风，对全国人民的影响根深蒂固，虽然周王朝已经得到天下，这种影响时隐时现。三监之乱与淮夷、残奄之乱，与此风气有密切关系。成王礼乐制度的完善，让人民有了行动的指南，将温良恭俭让，仁义礼智信的圣贤精神传达到社会各个阶层：大到天与地的和谐、帝王与臣子之礼；师生之礼，百姓的邻里礼节、婆媳姑嫂礼节，制定的非常细密。教书先生给学生教什么？传教圣贤文章与礼乐！从少年儿童普及礼乐制度，一直到寿终正寝，朝廷的教育始终不离开礼乐。那，全民熟知礼乐制度的结果如何？【而民和睦，颂声兴】！身口意有了圣贤的正确引导，人与人之间的摩擦大大减少了：全民崇尚礼乐，社会上绝少杀盗淫妄等恶俗，君臣和睦，百姓和睦，家庭和睦，上上下下一团和气。颂声兴的这个颂，是人与人之间互相赞叹，没有人去挑别人的毛病，人人都看他人的优点。
全民达到如此高度的素养，在中国历史上确实存在过！人们都有厚古薄今的情绪，就缘于人人都希望过上安定和平的幸福生活。周成王接过文王与武王的火炬，实现了天下大同。
夏商周，是中国历史上最为辉煌的文明时代，中国文化的精华也就在这一时期。我们看看四书五经，绝大多数的精华篇章在夏商周，后面即便有，也是沿袭了夏商周的思想。【成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作《贿息慎之命》】。作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第三百0六集，二0二二年十一月十七日。