【二菩萨众，并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨】
前面，我们探讨了释迦如来座下的十六位上首弟子，这些大弟子预知佛说净土念佛之事，积极响应，认真听取，以身作则，为众典范。
阿弥陀经学习到这里，很多同修未免提问：佛陀座下弟子自然听佛讲说，这不等于所有圣众都听佛的。其他佛国土的圣众，非释迦如来弟子者，承不承认佛说阿弥陀经呢？
菩萨众的出现，完全排除了大众的顾虑。在常随弟子旁边，就有菩萨参加弥陀经法会，为首的便是文殊菩萨。
我们看经文：
【并诸菩萨摩诃萨】
菩萨摩诃萨，藕益大师解释说
【此云大道心成就有情。乃悲智双运，自他兼利之称】
【大道心者】就是大乘学人。有情怎么解释呢？
【菩萨】二字的意思，翻做中文是觉有情。觉悟的有情众生。觉悟的大菩萨们出现在这里，是为了给六道有情凡众做影响众。
【成就】就是引导凡夫众来听阿弥陀经，一起念佛求生极乐世界。
这是一种解释，另一种解释，等觉菩萨出现在佛说阿弥陀经法会上，也是对其他不愿意求生极乐世界的菩萨做提示：要想成佛，先去阿弥陀佛的极乐世界。所以，菩萨众的出现，比声闻缘觉更重要。
【乃悲智双运，自他兼利之称】
菩萨自度度他，有智慧，有慈悲，所以，度化众生的范围就比声闻缘觉大得多。
【悲】是慈悲怜悯一切众生。
【智】是让众生离究竟苦，得究竟乐。哪菩萨的悲表现在什么地方？表现在佛事门中，怨亲平等。
只要众生有得度的机会，菩萨不分敌我怨亲，平等普度。智在哪里？智在巧妙地劝化一切有缘求生极乐世界。这就是菩萨的悲智，其中缺一不可。
如果那尊菩萨参不透净土法门，度化众生，不积极劝告大众求生极乐世界的，他的悲与智就不圆满。
我们看，很多等觉位的菩萨为什么还要念佛，还要求生极乐世界？因为他还有一品无明习气未断。这点烦恼习气，在极乐世界之外的其他佛国土迟迟断不了，是什么原因？其他佛国土贤愚混杂，善恶不等，受强大的恶影响干扰，菩萨就有起心动念。
而极乐世界清一色是上善之人，纯善无恶，没有外缘干扰，菩萨的烦恼习气自然断得快。所以，菩萨在劝有缘众生求生极乐世界的同时，他自己首先说到做到，往生给大众看。
不是所有的菩萨阿罗汉都能参透净土念佛法门。能出席阿弥陀经法会的菩萨，不是普通菩萨，也是古佛再来。如果普通菩萨参透了净土法门的奥妙，他转眼之间就成佛了。这是我们大家要明白的。
我们看到，近代的虚云老大德，茗山老大德，哪不是普通凡夫。虚老距离我们这代人比较远，茗老，是近几年往生的。
老人家可真叫修得好。好在哪里呢？琴棋书画，文采风流，谦虚大度，专精修为，严持戒律，平易近人。难得的一位禅宗大德。但他就是不肯求生极乐世界。虚老也不求生极乐世界。他对净土法门不反对，而且热情支持，自己就是不肯修。听说茗老走得不好。我没有见到，有同修见到了。
远不如一个乡下老婆婆念佛的成就。如果虚老与茗老参透念佛的原理，也专精修持净土法门的话，中国的佛教比现在的情况要好得多。
末法时期大众的根性，禅宗与密宗确实是为难修行人了。净土法门符合大众的程度。要不是印光老和尚在前，净空老法师在后，一前一后专修专弘净土的话，我不敢想象中国的佛教将是什么样的。
看看一位菩萨真正发心度化众生，净土法门有多重要。佛法传到中国，净土修行是主流，主流干涸了，佛教就灭亡了，看看危险不危险！我们现在先下手为强！
提前将净土讲清楚。讲经说法不可一日中断。在佛教末法的9000年当中，我们这辈子往生到极乐世界，跟阿弥陀佛打个照面，也要赶紧返回到这里来。
一代人当中，如果没有三到五位净土大德夜以继日的讲经说法，释迦如来9000年的法运将何以为继？大家都要发心。众人拾柴火焰高。
【自他兼利】我们精进念佛就是自他兼利。为什么这样说呢？每一句佛号出口，已经有无量众生得度了。我们肉眼看不见的众生实在太多了，围绕着念佛人的怨亲人众也太多了，有缘听到这句佛号，我们就完成了佛事门中，怨亲平等，平等普度的大任。
我们再看藕益大师的解释：
【佛为法王，文殊绍佛家业，名法王子，菩萨众中，智慧第一】这是藕益大师对文殊师利法王子七个字的解释。我们在很多经中看到，文殊菩萨就是文殊菩萨，没有提到法王子三字。阿弥陀经当中很特殊，特别将文殊菩萨称为法王子。这有很深的用意。
在《华严经》当中，文殊菩萨与普贤菩萨都积极拥护净土法门，都热情的劝告大众求生极乐世界，都将引导众生往生极乐世界为大任。更正确的说，绍佛家业，就是宣说净土。
善导大师说得好，如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。佛为法王。法王如是教化众生，王子子承父业，岂敢造次！这里不说菩萨而说王子，意思更亲近。
【菩萨众中，智慧第一】
这是后学对文殊菩萨的评价。文殊菩萨的智慧高在哪里，就高在成功的将善财童子培养为上品上生极乐世界者！这就是文殊菩萨的高度智慧。关于文殊菩萨，我们还要探讨很多。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第八十六集
二零一九年十一月二十五日
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