地藏经第33集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【圣女问曰：我今云何得到狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。】
来到地狱者，鬼王说得好：不是造了地狱罪业，就是佛圣光降地狱度化众生。除了这两种情况，没有别的原因。我们在前面探讨过，地狱是广义概念，凡是众生受大苦难的地方都是地狱！只是地狱的种类很多、受罪时间有常有短，凡夫肉眼难以识别。
众生之所以受大苦，一定有前因！鬼王给我们说得明白：受地狱苦者，必定造了大罪业！我们看到，生活中有很多突发性灾难，科学无法解释，但那绝不是没有原因！有人觉得自己很冤枉：我这辈子没有造什么恶，怎么受这样的大罪？甚至天真无邪的孩童，他们根本没有造恶的能力与条件，怎么也死于大灾难呢？这是接续前生所造的善恶业、遭受善恶报。
人不是独立的只有今生，只要造下恶业，又不肯回头修善，果报是迟早的事！有的赶在当生受报，有的则推后到来生。来生，自己忘记了过去生中所造作的诸恶，忽然恶报袭来，人间地狱就对他出现了！死于非命的人不但身体受到严重的摧残，精神更苦！因为他心不甘、情不愿！我们看到，闹鬼的多是凶死者！
众生什么时间觉悟回头都来得及！六道轮回如同流水，觉悟回头、念佛求生极乐世界以后，这股水流就终尽了。广宣圣教、劝人念佛求生极乐世界，那是真正的为众生消业！无论我们以前犯有多重的罪业，当下觉悟就好！
那，觉悟回头以后，恶报还有没有？有，但很轻：地狱重罪缩略为一场大病，或者一次事故，就报过去了。世间人所谓大难不死必有后福！大难而不死，这个人肯定今生心善行善。如若前生造有大罪恶，今世心恶行恶，大难必定要他的命，错不了的。
婆罗门女听了鬼王的话，沉思良久，问道：大王，那您是那尊王？难道您是佛经上说的阎王不成？人们都说阎王冷酷无情，但我看您很和善！大王，我刚才看到沸腾的海水煮烧众生，太残忍，这是怎么回事呢？能不能取掉这项酷刑？
【圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？】圣女，就是婆罗门女。用沸腾的滚水煮烧罪人，这种刑罚早在中国的汉王朝时期就取消了，春秋战国时期还有。取消，是因为这个刑罚太残忍。婆罗门女问鬼王，意思是能不能取消这种刑罚？地狱的酷刑，是众生罪业感招，人间的酷刑亦复如是！能受这项酷刑的人，还是他造的罪业太重，该受此刑！因此，鬼王并没有答应婆罗门女的请求。
【无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因。】鬼王对婆罗门女说：菩萨，我干的是本职工作，无善也无恶！这些罪苦者都是阎浮提造恶众生、他们罪恶累累，根本不值得同情！因为他们都不是好人、该受这样的刑罚！我虽然是阎君，但无权消除、也无法消除！地狱是他们感招来的，谁都无法替代他们受罪！
新死之者，一般指七七四十九天。这段时间，亡者的神识尚未投生，还有回旋余地。他如果忏悔自新，以中阴身念佛求生极乐世界，也折算在命终之时、阿弥陀佛也显身接引。或者他的亲属给他作功德超度他，他也不至于受苦太深。但作功德，到底多大功德能能免除他的地狱罪恶？这就看超度人的功夫与亡者怎么配合了！
经四十九日后，无人继嗣，自己又不回头，这就铁板钉钉、地狱下定了。继嗣的意思不是延续宗祠香火、而是救度先人！如果将继嗣认为只是延续宗祠香火，那先人作再大的恶，也下不了地狱，这个道理讲不通的。而后嗣比先人还恶，那先人的罪就更重了！
贪官在世不顾人民的死活，中饱私囊，造下地狱业去受罪，儿孙在阳世继续挥霍他贪污的钱财，吃喝嫖赌，无恶不作，只能加重先人的罪恶，这样的后嗣有什么用呢！人的暂短一生，不作善事给自己留退路，靠别人，亲儿子不一定靠得住！万般将不去，唯有业随身！
祭祀，民间就是给亡人烧点纸钱、供点食物，这有什么用！他如果在鬼道还能享受上，而下了地狱、或者堕在畜牲道，那就没有用了。【为作功德，救拔苦难】这是鬼王提示我们每一个人：各人的父母祖辈、乃至历代列祖，他们现在在哪里？我们不知道。但用释迦佛爪上土与大地土的比喻来衡量，在三恶道的概率大！
恶道一堕五千劫，这还是轻的！我们在《楞严经》上学习到，堕下地狱者，那受罪都是无量劫！地狱罪满，上生鬼道，那也要数千劫！鬼道业满，上生畜牲道还命债、宿债，又要百千劫！漫漫长途，想生回人道，早着呢！
所谓一人得道，九族升天，这话到底有没有道理？鬼王还对婆罗门圣女说了些什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第三十三集，二0二三年十二月二十八日。