【舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐】
【此等庄严,同居净土是增上善业所感,亦圆五品观所感,以缘生胜妙五尘为体;方便净土是即空观智所感,亦相似三观所感,以妙真谛无漏五尘为体;实报净土是妙假观智所感,亦分证三观所感,以妙俗谛无尽五尘为体;常寂光土是即中观智所感,亦究竟三观所感,以妙中谛称性五尘为体】
我们继续探讨藕益大师这段释文。凡是往生极乐世界者,都以清净心为前提,没有碰运气的事情。
【以缘生胜妙五尘为体】这是什么意思?
【五尘】就是五浊,五欲六尘。尘浊烦恼,是众生错用了心,将自性德能扭曲为造恶。
【胜妙五尘】则是转恶为善,不离当下做佛事业,所谓转烦恼为菩提。虽然自己在凡夫位,口念佛,心想佛,身行善,就是在做佛事业。这就是转尘浊为智慧,不用搞太复杂。
佛家的高深理论,让阿弥陀佛大导师一语道破,我们看看,阿弥陀佛48愿第一愿就是国无恶道愿,不堕恶趣愿。这就是对大家往生极乐世界开出的条件。无恶道,要求凡夫众做到五戒十善,就符合极乐世界的往生条件。这个要求实在不高。
也就是说,我们以能保住人身为尺度,抓住阿弥陀佛圣号,完全能够往生极乐世界。人身是善道。五戒十善,就是我们的缘生胜妙五尘。虽然在造做,但都是正的。
【方便净土是即空观智所感,亦相似三观所感,以妙真谛无漏五尘为体】
这是藕益大师说方便有余土的大众,他们的程度比之凡圣土要高得多,高在哪里?空慧出来了。知道一切法空,证到漏尽通。行为处世,智慧德能高出凡夫,虽然是识心用事,也是做圣贤事业。
【无漏五尘】这四个字看起来好像前后矛盾,其实并不矛盾。因为,这个尘字,是识心用事,但用得正。不是方便土的大众故意做烦恼事。
那我们在看实报土的大众【以妙俗谛无尽五尘为体】藕益大师在这里又提到尘字,说明实报土的大众还有点无明烦恼,做事情还不百分百圆满。哪到常寂光土呢?
【以妙中谛称性五尘为体】这里还有个尘字,这个尘可不是烦恼的意思,而是能恒顺众生显一切相,所作所为都是自性德能发挥作用。
藕益大师这么说,终极意思,是对那些反对净土法门的禅观者所说的。这些人不承认有相的极乐世界,排斥极乐世界,害怕极乐世界的有相污染了他,破坏了他的禅修功夫,而不敢求生极乐世界,藕益大师针对这个问题,说了这么多。
从大师这席解文当中,我们看看,要彻底断除烦恼有多难!等觉位的菩萨尚有烦恼,如若不借极乐世界的好修行环境,何年何月烦恼能断完呢!
大师当时做《要解》,各方面的压力都来了。因为他自己原来是修天台宗修禅观的,改修净土宗以后,原来的同参道友对他意见很大,大师必须将极乐世界的妙用说得明明白白。
那极乐世界的无限庄严到底会不会污染禅修的大众呢?我们到极乐世界这样美好的地方会不会生退堕,赖在极乐世界不走呢?
就禅修的大众来说,你本来就是个凡夫,污染得一塌糊涂,还自我感觉良好,你是清净人一个。你清净的话,你都成佛了!没有能力突破轮回,还批评极乐世界污染你,外行话。
阿罗汉呢,阿罗汉仅仅断了见思烦恼,距离成佛还很远很远,不去极乐世界,你蚂蚁爬须弥山,慢慢修吧!等觉菩萨的无明习气,也是污染,到极乐世界远离尘浊,断起来快速,怎么会被极乐世界污染呢!极力反对往生极乐世界者,他是对极乐世界没有认识清楚,而不是极乐世界真的会污染谁!
任何人都不能脱离现实说修行。好的修学环境,是我们成就的重要条件之一。
谁也不可能人为的制造逆境给自己找麻烦,阿弥陀佛建造极乐世界,旨在排除我们的逆境,让大众什么心都不操,专心修行。
大家看看,在这里修行到处是障碍。时间上,一天就这24小时,很多事,没有办完天就黑了。血肉之躯累的要死,不睡觉不吃饭不行,睡觉吃饭浪费时间。等等事件,都在影响我们修行。这是个不争的事实。极乐世界一切现成,就叫你精进办道,什么心都不操,这不是个好事情吗!
为什么这样简单的道理,而那些修到菩萨阿罗汉果位的人就参不透呢!我们这里住茅棚,哪是万不得已的事情!大道场人事纷杂,不利于修行,没有办法搭茅棚住,谁还故意的找茅棚住啊!佛住世当年就反对无畏的苦行,哪没有实质意义,糟蹋身体的。但就有一批人固执己见,误解极乐世界的妙用。
佛陀在逆境度化众生,那逆境对佛构不成影响,但大的,超出我们承受范围的逆境,则完全能把凡夫,乃至菩萨阿罗汉置于死地,你有能力战胜逆境吗!
自己没有能力克服困难,还象一个不自量力的儿童一样,甩开父母到处去流浪,有你的好果子吃啊!极乐世界的好环境是我们快速成佛的助缘,不光净土学人,哪一宗的修行人到极乐世界都成就快。
阿弥陀佛不会勉强你,让你放弃修行熟练的法门而改念佛号的,而是给你提供了一切方便,排除障碍,让你在自己熟练的法门上专精下去。不单限于一部分人。
这样一说,大家就放心了。命终十念阿弥陀佛圣号,这是往生极乐世界的统一标准,到了极乐世界,各修各的,很自由。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百二十集
二零一九年十二月三十日
更多经文解义,请登录印正居士专题网站www.yzjswz.com
敬告诸位同修:
由于本视频已经进入国际收视,现需要英文翻译一名,诚寻英文精家做此功德,
有报酬。阿弥陀佛。
望能胜任者加微信a421114560与我联系
发心传承正法者,功德无量。
评论