地藏经第28集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。】
婆罗门女为救母亲出地狱，走访了不少所谓的法师大德。但这些人没有给她说念佛超度母亲之事，可见她当时所处的修学环境以禅、密二宗为盛行，净土念佛一法，尚无人认识到这个法门的重要性。像法时期，禅定成就，她处在觉华定自在王如来的像法末期，可能她也是修禅宗的。可用禅修的方法救度母亲，她无从下手。
在走访当中，有人给他出主意说：你给寺院捐多少钱，你母亲的罪业就会消解；有人说，你这点钱太少，要倾其所有，才能显出你的真诚；更有邪师趁机要挟她与其淫乱，等等，她碰够了钉子、也没有了主意，不知道该听谁的。
某天，她来到一处破弊的古寺，佛像与佛殿久经风雨，都坏了。有位老僧住在漏水的茅棚在念佛。老僧给她说，自己已经七天未吃到食物了，婆罗门女就供养了他食物。老僧又说：现在这个时代，修禅已经很难成就了，他希望大众修净土一法，可是没有人支持他、大众都反对他、不给他供养，这个破寺院也无法生活下去，他想往生到极乐世界去。
婆罗门女就问他：什么叫作净土法门？这个法门有什么特殊意义？老僧就说了念佛求生极乐世界的妙处，现在是像法的末尾，大众的素质普遍下降，禅宗修行的难度高，已经不契合大众的根性了。所以，近代绝少有人成就者，佛法到生死存亡的关键时刻。如果净土一法不能及时接续上，佛教往后的发展，很危险！不能为大众解决实际困难，最终，不是沦为邪教，就是毁灭。末法时期，净土成就，谁要是能将净土宗弘扬起来、建造净土道场成就大众修行用功，必定存亡两利，将有很大的功德。
婆罗门女经过认真的思考，觉得有道理。可是，修建道场需要一大笔钱！母亲生前挥霍无度，倾其所有供养邪教，家道已经败落了，她拿不出这些钱，就变卖了房屋。【遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。】 她找到老僧，说了自己的打算，并供养上这笔钱，任由老僧支配建造净宗道场。老僧给他指点说：那个工匠的手艺好，收费公平；那里的建筑材料价廉物美；那里的佛像塑得好且价格合理；那里的香木质量好。。。。。。自己老了，跑不动路，要她亲自去办。
婆罗门女照着老僧说的去做，经过若干时间的努力，寺院建成了。先佛塔寺的先佛，就是觉华定自在如来。先，是亡故的意思。大兴供养，是她没有跟着别人搞热闹，将钱用在要紧的地方，接续了觉华定自在王如来的法运。由于她建造了第一所净宗道场，给大众修行人提供了念佛求生极乐世界的方便，老僧借着这个道场讲经说法，应合了大批信众的机缘，不久以后，就有人坐着往生、站着往生了。
这个好消息传出去以后，纷至沓来的念佛人越来越多，成就者接连不断。但她母亲有没有出离恶道往生善处，她不知道。老僧劝她念佛回向给母亲，但她将信将疑，信念没有其他人虔诚，对于极乐世界的佛，她很陌生，而对着觉华定自在王如来的塑像，她却倍感亲切。
【见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。】这寺中塑画供养着西方三圣，也供养着觉华定自在王如来，如来威神庄严，栩栩如生。救母心切的婆罗门女，对着觉华定如来的塑像，虔诚的礼拜。【时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。】 她虔诚的问佛：大智大觉的觉华定入来，您有灵感！应该知道我母亲现在何处！我母亲在世造了那么多罪业，她现在到底怎么样？没有亲眼看到母亲的情况，弟子我所作的功德难道付之东流了吗！这么久，没有母亲的消息，佛陀，请您示现给弟子看一看、给弟子指点迷津！
【时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。】想到母亲，她不由得垂泪悲泣，跪拜在觉华定如来前，虔诚祈祷。哭着，求着，不知道过了多久，她困乏的昏倒在如来像前。【忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。】就在她仿偟迷离之际，她忽然听到空中有音乐赞叹声，但仔细寻找，什么都没有。这到底是怎么回事？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第二十八集，二0二三年十二月二十三日。