《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们再探讨【读诵大乘，劝进行者】
一部《大藏经》浩如烟海，我们从何说起呢？那就从普贤菩萨十大愿往导归极乐世界说《华严》吧！《华严经》，大家一致认为是经中之王，涵盖了佛陀所说的一切经，修行大众如何认识《华严经》？
华严的篇幅很长，对佛法没有一定修行功夫的人，他看不出华严的意思。
但八十华严，以普贤十愿求生极乐世界为圆满结局，则将《华严》的核心思想，给初学与老修和盘托出：那就是，在一切境缘当中，保持自己诸恶不做，众善奉行，自净其意，为社会大众做出好样子，最后，以优异成绩向毗卢遮那佛汇报，向释迦牟尼佛汇报，向阿弥陀佛汇报。
华严会上的诸大菩萨，他们往生极乐世界去干什么？就是为了身临其境跟着阿弥陀佛学习，将极乐世界做为自己成佛以后的国土榜样，将阿弥陀佛的全程教学方法继承过来，作为自己度化众生的指导。这就是华严的精神。
经中之王的《华严经》如此，其他诸经呢？都是华严的分支，都是围绕着劝导修行人往生极乐世界服务的，这不就一目了然了吗！
所以，我们辛辛苦苦劝说有缘同修念佛求生极乐世界，就是读颂大乘，劝进行者。末法时期，我们不要在其他法门上去探索了，据我知道，禅宗与密宗，还有其他宗，将近20年的时间，没有谁修出成绩来。
而老实念佛的人，坐着往生，站着往生，几乎每个月都有报道出来，现代的资讯发达，摄像方便，还附有现场往生的录像资料，要弄虚作假，那不太容易。
不但我孤陋寡闻，没有听到其他宗的学人修行证果，资讯如此发达的今天，也没有见过相关报告出来。这个事情，就不是我的一面之词了，大家都能感受到的。佛菩萨是过来人，众生在什么时代适用于那种方法修行，诸佛菩萨司空见惯，了如指掌。
佛的教化范围是尽虚空遍法界，对我们说的，都是他们反复印证的好办法。靠众生自己去摸索，你钻进《大藏经》，有去无回，肯定死在里面。现实情况也给我们做出了答复。如果诸佛菩萨应化在这个时代，他绝不会再劝我们修禅宗修密宗了。
当然，你要去修，佛菩萨也不拦你。就是心疼你，眼看着你白费力气，不忍心。那，在佛家的大经当中，我们到底选择那部经做自己的指导呢？《华严》太长，读了后面忘了前面。《法华》，《楞严》，也不是初学能够一口吃透的。
其他的小经又太短，提不起大家修行的兴趣来，挑来挑去，就我自己的经验，还是夏会本《无量寿经》最适合大众读颂。我实话实说，这辈子，如果没有夏会本《无量寿经》做指导，我早就走上邪教了。
可能我还现个出家相，可能我还会运作某个寺院，将寺院建造的富丽堂皇，还能招集很多信徒对我前呼后拥，顶礼膜拜，更可能，我的名气很大，自我包装宣传，人们还将我当活佛一样跪着给我送钱，但我要下三恶道了。
正因为夏会本《无量寿经》的横空出世，把我从迷津挽救回来，净空老法师给我们做出了学习的榜样，我才没有与恶势力同流合污。
为什么夏会本有这样大的收摄力呢？因为，夏会本《无量寿经》，就是《华严》的浓缩版，就是一面照妖镜，比之妖魔鬼怪非常惧怕的《楞严经》，《无量寿经夏会本》，照的更明白。现在的结果出来了。凡是反对夏会本无量寿经，反对净空老法师者，大家都认清了这是一伙什么人。
群众的眼睛是雪亮的，众人的智慧结合起来，就是圣人的智慧。从篇幅上来看，《夏会本无量寿经》不长不短，语言精堪，章节规范，条理分明。让人读起来朗朗上口，越读越想读。谁能将《夏会本无量寿经》参透，对佛陀所说的一切经，他都能参透。
我的修行经验，就是一句阿弥陀佛念得到，一本无量寿经做接引，念佛念累了读《无量寿经》，经读累了又念佛。就这样闭关修行了十年。现在往回想一想，那实在太难得了，要不是年轻时下这番苦功，后面接踵而来的种种魔考，我根本抗不住。
而我现在越过了一道又一道的障碍，妖魔鬼怪拿我没办法！这就是聆听了净空老法师一门深入，长时熏修的教导，修出来的一点点成绩，说出来，大家细心斟酌，老实念佛，老实读颂《会集本无量寿经》。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百七十八集
二零二零年十二月三十日
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