地藏经第36集

广地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，设方便，使令解脱。佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。】
常规来说，堕下地狱者根本不可能在短时间超出地狱上升天界，但得佛力加持以后就不一样了。婆罗门圣女听了鬼王的话，忘了自己是念佛得定以后来到地狱的、她母亲是她得到念佛三昧的助缘。没有救母的大孝心，她就不可能遇到持名念佛的妙法！百善孝为先。
鬼王看到她满心疑惑，赶忙说：菩萨，您母亲确实生天三日了！本王绝不敢欺骗菩萨！您母亲生天并不是无缘无故的、是有孝顺的女儿为她广修福德。【云承孝顺之子，为母设供修福，】云承，云，是因为；孝顺之子的子，就是婆罗门圣女。这句经文是释迦佛给广大修行人的保证：我们如理如法的修行，且将修行功德回向给先祖，尽自己的一份孝心，先祖肯定得好处。而我们今生成就、往生到极乐世界，他们得到的好处就更多了！
父母再不好，他们能生养出好儿女，这就是人家的成绩！就冲这一点，就算不争气的父母造下大罪业下了地狱，但儿女中有人修出成就，父母受苦的时间也会大幅度缩减、阴司对待他们也另眼相看。对父母尽孝，要尽大孝！大孝是不杀不盗不淫不妄、精进念佛求生极乐世界！后世成就一尊佛，列祖岂有不受益之理！
同样的道理，而后世出个大奸臣、大恶人，祖先蒙羞不说、后世子孙也抬不起头！“人从宋后少名桧，我到岳庙愧姓秦！”这是秦桧留给后人的口实。大孝是顶天立地，活得端端正正。
为母设供修福，是婆罗门圣女建了第一所净土专修道场！这个功德太大！给靠自力法门修行迟迟成就不了的广大修行众提供了当生成就的机缘！当初，圣女为给母亲修功德，走了很多弯路、也亲眼见到了觉华定如来像法时期与末法时期交际关口、修行大众的困惑。她走了很多寺院道场，财物被虚耗欺骗的几乎没有多少了。她的经历也是我们很多同修遭遇过的：刚开始学佛，到寺院去总带点钱供养僧众。但有的人供养对了，得福无量；有的人供养错了，反倒助纣为虐、因为自己供养了邪师！
邪师不得供养倒罢了，得了供养，他更有条件造孽！这个问题，我年轻时想不通，问一些出家人，也可能是同行之间互相遮盖、也可能是老师父们怕我不供养他，解释说：你出了钱，功德永远在，吃亏的是和尚！和尚受了十方供养而不如法修行，因果在他身上，与你没有关系。这话也勉强说得过去，但仔细思量斟酌，我们要将钢用在刀刃上、让每一分钱都发挥最大作用！
释迦佛涅槃前的最后一个晚上，讲《四十二章经》，就讲到：供养十个坏人不如供养一个好人；供养一百个好人不如供养一个三皈依的人；供养一千个皈依三宝的人，不如供养一个受五戒的人；供养一万个持五戒者，不如供养一个须陀桓（初果罗汉）；供养一亿须陀桓，不如供养一个斯陀含（二果罗汉）。。。。。。。总结起来说，受供的这个人证果品位越高，供养者得福越大！这个原因不难解释：他将大众的供养用在弘法利生上，让太多的人得到了法益！
佛住世当年，就日中一食，而这一钵饭的功德，给了佛讲经说法的力气，尽虚空遍法界大众咸受其益！供佛这钵饭的人得到的大福，说不完！阿㝹楼驮尊者千万世得大富、不遇饥荒、生尊贵家，这就是善报。而阿㝹楼驮尊者供养的还是辟支佛、不是无上正等正觉的释迦佛！辟支佛，就是二果罗汉。但这尊辟支佛得了阿㝹楼驮尊者的粗饭供养，他活下来以后，给佛教作出的贡献不亚于佛陀住世！
有人攀缘去供养出家名僧，希望也得到大福报，这当然很好，但要擦亮眼睛，识得道场的性质！明知道这里是邪教道场而出大笔的钱去供养，得福就很小了！不知道还好些，糊里糊涂供养了，也就算了；明白以后就要注意点。邪师拿到十方供养，挥霍起来一点都不心疼、化钱如流水！根本用不到弘法利生的大事上！婆罗门圣女就亲眼见了这个事实！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第三十六集，二0二四年元月一日。