地藏经第60集

地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
【说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹？唯愿世尊，略而说之。】
释迦佛12000年法运结束以后，法灭时期很长：有善知识计算过，56亿7千万年以后，弥勒菩萨才降生人间示现成佛。如此漫长的时劫与无以数计的造恶众生，地藏菩萨能顾全吗、他有这个能力吗？这是于会大众都担心的。佛说，【汝既毕是往愿、累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑！】在会的定自在王菩萨就很怀疑：地藏菩萨毫不犹豫的承揽下这个重任，他有什么把握完成？释迦佛法运灭尽以后，人间跟地狱几乎一样了，度化这些众生可不是闹着玩的、我想不敢想。地藏菩萨，论资格，也不见得比我高明啊，佛为什么就偏偏信任他呢。
【说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，】菩萨后面带个摩诃萨，说明定自在王菩萨的修行位次也不比地藏菩萨差，都是大菩萨。但同是大菩萨，他对救度灭法时期的众生望而生畏，法灭众生的根性差到了极点，谁肯揽这个苦差使！如果定自在王菩萨参透净土念佛法门的话，就不畏惧了：造作五逆十恶的罪苦众生，临终遇到善知识教诲，十念佛号尚能往生极乐世界得大解脱，法灭时期的众生恶到这样也就尽了，但他们与地藏菩萨有缘、愿听地藏菩萨劝说，命终念佛求生极乐世界，当然也能解脱。
【白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹？唯愿世尊，略而说之。】这是定自在王菩萨向佛提问：地藏菩萨到底有什么能耐、他发了什么愿、世尊您这样赞叹他？
佛说每一部经，都有人盯着佛，挑佛的刺、找佛说法的漏洞。但佛说法每会圆满，别人挑不出毛病来！面对着定自在王菩萨的提问，佛陀毫不避讳：【尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。】佛对定自在王菩萨说：您的问题很好！我将给您解说明白，您认真听！【谛听】这个谛，诸经中经常出现：真谛、俗谛、空谛、二谛、四谛等等，谛，一是道理；二是仔细，认真。【分别解说】，是从地藏菩萨的历史说起，内容比较长。
【乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内，所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿：早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿：若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。】
说地藏菩萨发大愿度化众生的历史，那要推寻到很久很久之前。时间，对众生来说有过去、现在与将来，但佛陀不受时间与空间的限制，再久远的时劫，佛不受影响。对十法界每个众生的过去事，佛了如指掌。地藏菩萨度化众生的历史很悠久、度化众生的经验也很丰富，什么众生都度过、该用那种方法度化不同程度、不同时期的众生，地藏菩萨胸有成竹。
【乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，】这个时间太久远了，世间的数字算不来，但地藏菩萨从那时候就已经修成佛了。【号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，】那时候，有一尊佛住世说，佛号一切智成就如来。应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这是佛的十号。
【应供】，是佛受得起大众的供养、大众理应供养佛。供佛是给自己修大福报。因为，佛作的是第一大功德事：度化众生出轮回、成圣道。支持佛法流通与供养佛，这是种第一大福田。阿㝹楼陀尊者供养了辟支佛一钵粗米饭，延续了佛法流传下来，得生生世世不受饥荒、生尊贵家等善报。佛住世供养佛，那得福之多就不用说了；佛入灭以后，供养大德修行人，与供佛的功德等齐。大德续佛慧命、传承正法，与佛一样的工作，都是应供。
【正遍知】是佛陀无所不在无所不知无所不能。正，是佛陀一切向正。尽虚空遍法界，没有佛不知道的事情，也没有佛解决不了难题。【明行足】这个明，是明白，佛是个明白人，所作所为百分百正确，行足、是诸行圆满，绝无措谬。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第六十集，二0二四年元月二十七日。