【复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧】
我们继续探讨五根之精进根。
关于精进，儒释道三家的圣贤都共同鼓励弟子做到精进。儒家有名言，天道酬勤。道家说得更好，业精于勤荒于嬉，技成于工毁于随。可见世出世间法要有成就，精进都是重要的因素。不劳而获是不可能的事情。
具体到佛门同修当中，我们要想在当生了生死出轮回，就靠每天的两堂功课远远不够。而现在的早晚课颂，大多数寺院还在杂修，更加分散了修行众的定功。
因此，在佛门当中形成了一种现象：出家人的修行成就落后于在家众。出家人的形象已经在社会大众心目中倒下去，佛门元气大伤。作为佛弟子的我们，大家意识到了没有？这个现象很可怕，耽误了自己一生出离轮回的机会不说，在佛门造成的负面影响，恐怕就不是你想象的那样简单了。
佛弟子担负的是教化全民的任务，自己不精进，修不出成就来，你就挑不起这副担子。这样下去，怎么对得起佛祖释迦如来呢！
我们无始劫来养成的杀盗淫妄，五欲六尘，现在，绝对是它占上风。要把这些烦恼习气压服住，悠悠散善不行的。
古人成功的先例摆在我们面前，大家要看好样子。什么样子呢？净土初祖远公大师的道风就是好样子，修行人30年不下山。长年累月住在山上干什么，精进念佛。以远公为首的修行众，在争分夺秒，不浪费一点点时间。
当时，著名诗人谢灵运要在山上跟大家一起精进念佛，远公不留他，请他下山去。谢灵运是位虔诚的的佛弟子，远公为什么不要他呢？这个人好做诗吟颂，文人的习气很浓厚，动不动挥毫泼墨，写上一阵子。远公说了几次，他改不了。这样下去影响其他人精进念佛，远公就只好请他下山。
出家人，想给佛祖脸上贴金，你先这样做。做不到精进，不严持戒律，后面就是堕落，没有商量的余地。
没有这样的功底，你就不要出家。再让一歩，做不到这样精进，你就不要当寺院的住持。住持道场是严肃的事情，不是闹着玩的。一旦当上住持，事情就多了。各路来的参访者，你自己没有成就，肯定把人家引不到正路上去。
而且，整天接待信众，耽误你用功，结果是什么？学如逆水行舟，不进则退。你就被人家拉下水去了。
信众的成分很复杂，特别是一些有点钱的信徒，他很固执己见，很多情况下要师父听他的，师父不听他的，他就不给供养。逼着出家人向下堕落。整天这样做下去，他就不是修行人，而是一位招待员，或者是一位导游，更确切的说，他是一位收银员。
没有大定功，任何人都会往下退堕。这就是现代佛门的情况。不出家还好，出家坏的更快。不精进，没有成就，就冒然当家，毁了自己，毁了弟子。大大小小的寺院都成了这个样子。背离了释迦如来让我们出家的宗旨，佛门的衰落就是这样开始的。
我们每天用功要怎么做？大家参考东天目山昭明寺，那可能是全国最标准的一个正法道场，每天的24小时，除过正常的吃饭休息时间，其余都在精进，而且是集体精进。皇天不负苦心人，我们看看昭明寺近年来的成绩，多少活生生的往生者，成功的到了极乐世界。这是一个模范道场。
有能力，有机缘办道场的同修，你先到昭明寺去学习一段时期，最好在山上住几年，自己修出成绩来，再去行动不迟。一个正法道场的诞生，诸佛菩萨与龙天护法在替你运筹，办起来一帆风顺，不要你操什么心的。关键是自己要站稳脚跟，往后带动一大批人一起成就。现看看你能不能做到跟人家一样，做不到，一动不如一静，老实念你的佛。
古代的出家人，他要得到度牒，哪要过很多道关。皇上亲自批准的。自己的道行与学问达不到皇帝要求的水平，你继续当居士，跟着老师父们好好的学。
那时师道尊严，师父有学问有道德，绝不苟切纵容弟子，戒尺准备的好好的，偷懒躲闲不精进，犯戒犯规矩，戒尺下面不留情！一位师父到老的时候，那真是桃李满天下。
座下弟子个个法正，个个精进，带动一个地区，一个省份，一个国家的信众积极向上，在社会上造成的影响力，人人给出家人竖大母指。出家人需要点什么，社会大众唯恐供养不及，争先恐后的去办理。
老师父圆寂了，整个地区的人去送行。佛弟子在社会上的地位之高，我们没有办法想象。
精进，修出成绩，是挽救佛门衰落的唯一方法，精进，我们必须要做到。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百五十一集
二零二零年一月三十一日
更多经文解义，请登录印正居士专题网站www.yzjswz.com
敬告诸位同修
本视频现需要英文翻译一名，诚寻英文精家做此功德，阿弥陀佛。
望能胜任者加微信a421114560与我联系
发心传承正法者，功德无量。
评论