【复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧】
我们继续探讨五根之精进根。
修行人要起早贪黑，要付出比普通人更多的努力。寺院不是养老院，更不是旅游观光的场合，出家修行是件严肃的事情。
我们正常的修行时间应该是多长呢？定课每天不能低于八个小时。少于八个小时，你的烦恼伏不住的。
世间法，劳动工作者还要每天八个小时呢，住在寺院，最低限度也要做到这个功夫。这八个小时紧紧巴巴的，四个小时念佛，四个小时听经，我的感觉不够用。
我每天最少要十二个小时，听经，研经，念佛，讲经。从早到晚没有一分钟的空闲时间。就这样，烦恼习气还在做怪。
正所谓道高一尺魔高一丈，越是精进，潜在的烦恼越能觉察到，自己也不敢松懈。我整天过的日子，如同站在万丈绝壁一半高的探险者一样，只能往上冲。也只有往上冲，才能够脱离危险，停滞下来或者往下走，都是死路一条。
不知道同修大众有没有这种感觉，我耽误不起的。其他人要来拜访我，不相干的事情我都回绝了，我也明白的告诉他们，我的一个小时是很宝贵的，你们不要有事没事往我这里跑。要干出成就，就要排斥这些外来的干扰。古代的寺院都在深山老林里面，这样是对的。
大隐隐于市，哪是法身大士修行的地方，你要知道自己的家底，老老实实待在清净的地方念佛，持之以恒念下去，直到成功为止。修行上要争分夺秒，其他的丢掉了可以找回来，时间过去了，则一去不复返。
现在，佛教到了生死存亡的时候，我们用什么来挽救？用自己修出的优异成绩来挽救！
出家在家二众，都要争这口气。出家的同修，如果这个道场不正规，寺院的当家是标准的钱权取向者，他处处妨碍你精进用功，拉扯你接单子做佛事，你就离开这里，提早到其他地方去。或者自己找一个破旧的小庙，一日三餐有着落，赶紧精进念佛，这样还能好点。
也只有我们这样精进下去，一批又一批的真修实干者大旗不倒，佛法才可以蓬勃发展。
懒懒散散，进佛门混饭混单子钱，这个债你背不起的。这辈子不还，有你还的日子！那还起来非常的痛苦，而且还很漫长。谁贪图眼前的一点小利，将来的果报真的是得不偿失。这道理要明白的。大家将在佛门混日子贪图名利的心提早放下，放得干干净净的，扎下根来，活一天精进一天，这才有好的前程。
我们看看，寺院里面的是是非非，都是什么原因引起的？闲的慌！吃完饭没有事情做，几个人聚在一起就开始飞短流长了，说着说着，矛盾出来了，大家互相之间不和气，一个给一个使绊子拆台。严重破坏了佛弟子的形象，让信众也不得安宁，本来大家都想到寺院来精进用功，结果被卷进是非当中，你一派他一派，一个小道场，四分五裂，各存险心，大家不得安宁，原因就是不精进。
在中国，有一句家喻户晓的话，地狱门前僧道多。这句话出自哪里，谁人所说，我们没有时间去考察取证，但看看现代出家众的所作所为，却让人不寒而栗。难道这句话是空穴来风吗！无风不起浪，风不吹树不动。
出家了，你代表着圣贤的形象，是圣贤的代言人，你把圣贤的形象破坏了，就等于断送了广大众生的信根，把人们学圣学贤的信心搞散了，让众生在社会上恣意做恶，没有了人生的标准，不格守伦理道德，乱来一气，这些人做恶下地狱下三途，是你把他送下去的，从因因果果上来说，不正是这样吗！看看害怕不害怕！
人家说这句话，很多出家人还不高兴，还编出新的解释给自己洗白，洗得白吗！听到这句话你应该警惕才是！自己如果用功不够精进，戒律不够精严，身口意三业不够端正，当你端起饭碗的时候，你就要考虑这饭你吃下去能不能消化。
一个地方出一个好的，理论精通，行为高尚，用功精进的出家人，恭喜你，这个地方的人有福了！这不是恭维谁，是真的。一个优秀的出家人将大家领导起来，四众弟子万众一心扭成一股劲，社会风气就不一样了。
而这位师父讲经说法，领众精进，哪就跟释迦如来住世没有什么两样。精进根，是出生定慧的前方便。不精进，就不会得定，更不会开慧，谈何出成就呢！
我们要高度警惕，利用好自己的分分秒秒，精进念佛，功夫在不知不觉当中就显露出来，你则与众不同，你将成为大众的导师，佛门的中流砥柱，十方诸佛都在加持护佑你。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百五十二集
二零二零年二月一日
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敬告诸位同修
本视频现需要英文翻译一名，诚寻英文精家做此功德，阿弥陀佛。
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发心传承正法者，功德无量。
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