【复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧】
我们继续探讨五根之信根。信为道源功德母，长养一切诸善根。
我们之所以能自觉自愿的杜绝一切恶，广行一切善，就因为我们有信。信的力量在支配着修行人。
信佛，信佛所说，信因信果信自信他，这就是我们日常行持超出普通人的动力。信，对修行人来说太重要了，信，是众生出离轮回的第一站。
关于信佛，前面我们也说了一部分。但这个话题我们不妨多多探讨。对于绝大多数的同修来说，我们归依佛门的契机，是意识到了人生无常，轮回多苦，希望到佛门来寻求离苦得乐的妙法，永远不再受苦。这是众生的正常心愿，佛圣当然会满足我们这一愿。
但我们必须要知道，真正的快乐不在轮回当中，而在出轮回。轮回当中财富，地位，还有权利，乃至众生热衷的爱情，都是虚假不实的，转瞬即逝的幻境，是假乐，不是真乐。
假乐，在你还没有搞清楚乐受如何的时候，苦就跟着来了。谁认真幻境，执着幻境，谁的苦难就永远到不了头。
我们如何能快速的摆脱轮回，如何能尽快生起信根，佛有智慧，先让我们持名念佛求生极乐世界。这样一来，则化难为易，将博大精深的佛教理论浓缩为一句佛号，众生修起来则非常方便。
对于初学，给他说的太多太深，没有好处的，会把他搞迷惑，甚至让他退去刚刚萌生的善念。如何解决这个问题，在培养他慢慢成长而不让他感到有压力呢？
从实际经验来看，古今大德做的都很好：劝他念佛求生极乐世界。持念佛号，男女老少贤愚不肖，人人都会，这样修行下手容易。一般人都能听进去。把极乐世界的无限庄严说给他，他更高兴到极乐世界去，极乐世界样样比我们这里好，他求生极乐世界就有动力了。有动力念佛，信根就不知不觉的扎下来。
高明的师父会用高明的方法教化弟子。让你轻轻松松，快快乐乐证到佛果，而不是费尽九牛二虎之力，吃尽苦头。佛陀劝我们念佛往生极乐世界就属于最高明的方法。
我们看看佛教当中的名词述语，这些抽象的，令人困惑难懂的专业用语，不要说让文化程度低的人望而生畏，就算老修行，参起来也相当的麻烦。
就我们现在探讨的五根五力七菩提八圣道，看看麻烦不麻烦！把人家听着听着都睡着了。说半天说不到主题上，谁不烦啊！
用持名念佛的方法，开智慧最快。念上一两年，信根就有了。念上三五年，当下成就者不计其数。这就解决我们信而生根的大问题。这很好，直截了当，不走弯路，更不让初学受一点麻烦。
学习五根，我们来个实用的，以后大家接触到有缘同修，你别的不会不要紧，就真诚的劝他念佛，给他说念佛将来的圆满结局，是在极乐世界成就佛果，永享快乐。你就跟释迦如来说法没有两样了。
信，我们把信的范围浓缩起来，信念佛成佛。信我本来是佛，今现在念佛，就当下成佛。如此，大家就抓住一句阿弥陀佛圣号，百折不挠的往下念。这就是有大根基了。
念佛，不一定每天要念够多少数，但一定要记住，自己的时间没有多余的，闲下来就念佛，这样修出的成就，比那些整天关起门来念佛的人还要大。信而有根，能够老实念佛就是有信根，修出成就是理所当然的。
多少不识字的老婆婆老公公，人家真的有深根，雷打不动的一句佛号念到底，卓然不凡，最后修出的成就登峰造极，令人赞叹不已。信根下面是精进根。修行人能做到精进更不容易。
我们不说别的国家别的民族，他们的修行人如何，就到大陆的大大小小寺院去看看，一目了然。精进修行的道风几乎看不到，看到的是什么，懒懒散散勉强应付两堂功课，其余的时间游游转转。有的寺院为了巴结信徒，还给信徒提供打牌消遣，这样习以为常。
信徒在家里住的不耐烦，就到寺院去住去玩，那里舒服啊！有人把饭做好，自己睡够了觉，起来吃了，就开始玩。寺院的风景好，牌桌往树下一支，一玩一整晌，玩累了吃饭午休，哪多自在啊！修行是干什么，在相当多的人心目中就是早晚两堂课。
小道场如是，大寺院呢，则是接单子做佛事，人家出什么价码，就给他念什么经，念几堂经，看他出钱多少。不给钱，那个出家人都不会自觉自愿的去念佛颂经。精进根，根本就没有，如何能修出成就呢！
有的同修想出家，你看看出家以后修行用功得力，还上在家用功好。百分之九十九的道场就是我说的这样，你出家去干什么？
你能遇到什么好师父领你精进？理论上，没有人辅导你，用功上，没有人帮助你，大家整天出家了出家了，充其量是从田园之家换了个寺院家，不用辛辛苦苦劳动干活了，还能受人供养。
结局如何，我想各人心里都有数的。所以，精进根没有，没有出家的功底，还是老实念佛在家修。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天他一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百五十集
二零二零年一月三十日
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敬告诸位同修
本视频现需要英文翻译一名，诚寻英文精家做此功德，阿弥陀佛。
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发心传承正法者，功德无量。
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